Vous avez sûrement rencontré des personnes qui en imposent comme on dit. Ce sont des gens dont émane un quelque chose de spécial. On voit dans l’évangile de ce jour que Jésus était de ce type de personnes. Saint Marc l’exprime en disant qu’il enseignait en homme qui a autorité.

I - Une autorité particulière

Le charisme de ces personnes qui les fait sortir du groupe peut provenir de diverses sources. Cela peut provenir, par exemple, de leurs richesses, de leurs connaissances ou encore de leur carrière dans le spectacle. On en a eu un exemple dans la médiatisation impressionnante des funérailles de Johnny Halliday en décembre 2016. Son image a rejoint non seulement ses fans mais aussi toutes les classes de la société. Il est apparu comme un personnage hors normes.

Ce matin Jésus est présenté par saint Marc comme un personnage hors normes lui aussi. Il apparaît au tout début de ses prédications comme quelqu’un qui n’est pas dans la foulée des prédicateurs du temps qu’on appelait les scribes. Ceux-ci étaient reconnus pour leurs connaissances des Écritures qu'ils transcrivaient, qu'ils enseignaient et qu'ils interprétaient. Qu'est-ce qui différencie Jésus des scribes ? D’où lui vient cette assurance qui impressionne les personnes qui l’entendent ? Pourquoi dégage-t-il autant d’autorité ?

La réponse de saint Marc tient en un mot : Jésus transpire la puissance divine de partout. Ses paroles ne sont pas de simples arguments rationnels, elles sont pleines d’un sens profond qui en fait des paroles de Dieu qui rejoignent tout le monde. Elles sont remplies de la puissance de Dieu.

Cette action de la puissance divine qui se sent dans les paroles de Jésus est manifeste pour saint Marc dans les autres signes que sont les miracles et les guérisons, car pour saint Marc Jésus ne se contente pas de parler, il pose des gestes qui sont autant de signes révélateurs de son identité profonde, de ce qu'il est. C'est ce qui se passe dans la deuxième partie de notre évangile où Jésus procède à un exorcisme pour chasser le démon.

II – Un signe percutant : un exorcisme

Dans la synagogue où Jésus parlait, il se trouvait un pauvre type diminué dans son esprit, tourmenté intérieurement par l’esprit impur c’est-à-dire par une présence du mal et du péché que Jésus vient combattre. Cette présence se manifeste de diverses façons. On la voit ici comme une manifestation de Satan, l’Adversaire de Jésus.

Jésus connaît cette présence. Il la rencontre à tout moment. Comment la combattra-t-il ? En l'affrontant directement. On le voit ici dans un face à face où il écrase l’Adversaire « Tais-toi et sors de cet homme » commande-t-il.

Sa victoire est telle que les personnes dans la synagogue n’en reviennent pas. « Qu'est-ce que cela veut dire ? ». On reconnaît alors que ce geste comme son enseignement illustre la présence divine qui est en lui et qui en impose. Autour de lui, on constate que l’enseignement de Jésus est nouveau, donné avec autorité et que Jésus commande même aux esprits impurs et que ceux-ci lui obéissent.

Il y a, chez Jésus, une unité entre son enseignement avec autorité et son activité de guérisseur et d’exorciste lorsqu'il chasse les démons. Dans les deux cas, c’est la puissance de Dieu qui se manifeste en lui.

III- Application

Ce qu’il est important de retenir ce matin c’est que Jésus trouve non seulement en lui les paroles et les gestes qui attirent les gens, mais qu’il les puise dans une source divine.

Pour l’évangéliste saint Marc et pour les premiers chrétiens auxquels il s’adresse, la figure de Jésus dépasse tout ce qu’ils voient autour d’eux. Il y a en lui ce quelque chose de spécial que les autres prédicateurs n’ont pas. Des prophètes puissants sont venus comme nous le rappelle la première lecture. En Jésus cependant il y a une nouvelle présence de Dieu qui le met sur un registre unique. Déjà au tout début de son ministère Jésus sort du rang. Dans la suite de son évangile saint Marc racontera comment concrètement s’est vécu cette lancée qui, comme on le sait, conduira Jésus sur la croix du Calvaire.

Les paroles et les gestes de Jésus rejoignent les attentes et les besoins des gens. Il leur annonce un chemin de vérité, de paix, de bonheur, de partage dans une société divisée et malmenée par l’occupant romain. Voilà pourquoi, sa renommée se répand rapidement car la ville de Capharnaüm est une ville où passent de nombreux commerçants et où les échanges avec l’extérieur sont nombreux. Ainsi la renommée de Jésus dépasse sa Galilée natale. Il deviendra le porte-étendard des pauvres et des petits. Il se présentera comme l'Envoyé de Dieu qui a reçu l’onction pour annoncer la Bonne Nouvelle que les aveugles voient, que les sourds entendent, que les prisonniers sont libérés, que la justice est rétablie. (Luc 4, 18-19 voir la citation complète à la fin). Jésus, l'Envoyé de Dieu, est porteur de la puissance divine qu’il met au service de ses frères et sœurs en enseignant et en guérissant.

On peut être surpris de la place importante des guérisons et des miracles dans saint Marc. Il y a une raison bien simple : ce sont des signes visibles de l’action de Dieu présente en Jésus. On peut, bien sûr, analyser ces signes avec des données plus modernes où ce qui apparaissait comme un miracle est bien explicable par des causes naturelles. Toutefois, n’oublions jamais le but de ces récits qui se proposent de manifester la puissance divine à l’œuvre en Jésus. C'est le message de foi qu’ils proposent qui est pour nous l'essentiel.

Conclusion

On peut se demander si aujourd’hui nous y croyons à cette puissance divine en Jésus. Est-ce que nous reconnaissons qu’il parle avec autorité et que ce qui nous a été transmis de lui mérite d’être continuellement présent à notre cœur ? Comment y arriver ? En relisant souvent les paroles de l’Évangile, en les méditant et en les laissant produire en nous leurs fruits de grâce et de lumière.

C’est ce que nous faisons à chaque Eucharistie dans la première partie qui s’appelle la Liturgie de la Parole. L’Église a choisi des textes des évangiles susceptibles de nous aider dans ce sens. Elle les accompagne d'autres textes de l'Écriture tirés de l'Ancien Testament et des Lettres de saint Paul. Faisons confiance à l’Esprit Saint qui nous fera retenir telle ou telle parole reçue dans ces textes, qui la fera mûrir en nous et qui nous enseignera comment la mettre en pratique.


Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

23 janvier 2024



-----------------------------

« L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. » (Luc 4, 18-19)

PREMIÈRE LECTURE
« Je ferai se lever un prophète ; je mettrai dans sa bouche mes paroles » (Dt 18, 15-20)
Lecture du livre du Deutéronome

Moïse disait au peuple :
« Au milieu de vous, parmi vos frères,
le Seigneur votre Dieu
fera se lever un prophète comme moi,
et vous l’écouterez.
C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu,
au mont Horeb, le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
“Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
je ne veux plus voir cette grande flamme,
je ne veux pas mourir !”
Et le Seigneur me dit alors :
“Ils ont bien fait de dire cela.
Je ferai se lever au milieu de leurs frères
un prophète comme toi ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles,
et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
Si quelqu’un n’écoute pas les paroles
que ce prophète prononcera en mon nom,
moi-même je lui en demanderai compte.

Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom
une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
ou qui parlerait au nom d’autres dieux,
ce prophète-là mourra.” »

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(94 (95), 1-2, 6-7abc, 7d-9)
R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94, 8a.7d)

Venez, crions de joie pour le Seigneur,
acclamons notre Rocher, notre salut !
Allons jusqu’à lui en rendant grâce,
par nos hymnes de fête acclamons-le !

Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
adorons le Seigneur qui nous a faits.
Oui, il est notre Dieu ;
nous sommes le peuple qu’il conduit
le troupeau guidé par sa main.

Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?
« Ne fermez pas votre cœur comme au désert,
comme au jour de tentation et de défi,
où vos pères m’ont tenté et provoqué,
et pourtant ils avaient vu mon exploit. »

DEUXIÈME LECTURE
La femme qui reste vierge a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée » (1 Co 7, 32-35)
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens

Frères,
j’aimerais vous voir libres de tout souci.
Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur,
il cherche comment plaire au Seigneur.
Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde,
il cherche comment plaire à sa femme,
et il se trouve divisé.
La femme sans mari,
ou celle qui reste vierge,
a le souci des affaires du Seigneur,
afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit.
Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde,
elle cherche comment plaire à son mari.
C’est dans votre intérêt que je dis cela ;
ce n’est pas pour vous tendre un piège,
mais pour vous proposer ce qui est bien,
afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage.

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Il enseignait en homme qui a autorité » (Mc 1, 21-28)
Alléluia. Alléluia.
Le peuple qui habitait dans les ténèbres
a vu une grande lumière.
Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,
une lumière s’est levée.
Alléluia. (Mt 4, 16)

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm.
Aussitôt, le jour du sabbat,
il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
On était frappé par son enseignement,
car il enseignait en homme qui a autorité,
et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue
un homme tourmenté par un esprit impur,
qui se mit à crier :
« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. »
Jésus l’interpella vivement :
« Tais-toi ! Sors de cet homme. »
L’esprit impur le fit entrer en convulsions,
puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frappés de stupeur
et se demandaient entre eux :
« Qu’est-ce que cela veut dire ?
Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité !
Il commande même aux esprits impurs,
et ils lui obéissent. »
Sa renommée se répandit aussitôt partout,
dans toute la région de la Galilée.

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Vous avez sûrement rencontré des personnes qui en imposent comme on dit. Ce sont des gens dont émane un quelque chose de spécial. On voit dans l’évangile de ce jour que Jésus était de ce type de personnes. Saint Marc l’exprime en disant qu’il enseignait en homme qui a autorité.

I - Une autorité particulière

Le charisme de ces personnes qui les fait sortir du groupe peut provenir de diverses sources. Cela peut provenir, par exemple, de leurs richesses, de leurs connaissances ou encore de leur carrière dans le spectacle. On en a eu un exemple dans la médiatisation impressionnante des funérailles de Johnny Halliday en décembre 2016. Son image a rejoint non seulement ses fans mais aussi toutes les classes de la société. Il est apparu comme un personnage hors normes.

Ce matin Jésus est présenté par saint Marc comme un personnage hors normes lui aussi. Il apparaît au tout début de ses prédications comme quelqu’un qui n’est pas dans la foulée des prédicateurs du temps qu’on appelait les scribes. Ceux-ci étaient reconnus pour leurs connaissances des Écritures qu'ils transcrivaient, qu'ils enseignaient et qu'ils interprétaient. Qu'est-ce qui différencie Jésus des scribes ? D’où lui vient cette assurance qui impressionne les personnes qui l’entendent ? Pourquoi dégage-t-il autant d’autorité ?

La réponse de saint Marc tient en un mot : Jésus transpire la puissance divine de partout. Ses paroles ne sont pas de simples arguments rationnels, elles sont pleines d’un sens profond qui en fait des paroles de Dieu qui rejoignent tout le monde. Elles sont remplies de la puissance de Dieu.

Cette action de la puissance divine qui se sent dans les paroles de Jésus est manifeste pour saint Marc dans les autres signes que sont les miracles et les guérisons, car pour saint Marc Jésus ne se contente pas de parler, il pose des gestes qui sont autant de signes révélateurs de son identité profonde, de ce qu'il est. C'est ce qui se passe dans la deuxième partie de notre évangile où Jésus procède à un exorcisme pour chasser le démon.

II – Un signe percutant : un exorcisme

Dans la synagogue où Jésus parlait, il se trouvait un pauvre type diminué dans son esprit, tourmenté intérieurement par l’esprit impur c’est-à-dire par une présence du mal et du péché que Jésus vient combattre. Cette présence se manifeste de diverses façons. On la voit ici comme une manifestation de Satan, l’Adversaire de Jésus.

Jésus connaît cette présence. Il la rencontre à tout moment. Comment la combattra-t-il ? En l'affrontant directement. On le voit ici dans un face à face où il écrase l’Adversaire « Tais-toi et sors de cet homme » commande-t-il.

Sa victoire est telle que les personnes dans la synagogue n’en reviennent pas. « Qu'est-ce que cela veut dire ? ». On reconnaît alors que ce geste comme son enseignement illustre la présence divine qui est en lui et qui en impose. Autour de lui, on constate que l’enseignement de Jésus est nouveau, donné avec autorité et que Jésus commande même aux esprits impurs et que ceux-ci lui obéissent.

Il y a, chez Jésus, une unité entre son enseignement avec autorité et son activité de guérisseur et d’exorciste lorsqu'il chasse les démons. Dans les deux cas, c’est la puissance de Dieu qui se manifeste en lui.

III- Application

Ce qu’il est important de retenir ce matin c’est que Jésus trouve non seulement en lui les paroles et les gestes qui attirent les gens, mais qu’il les puise dans une source divine.

Pour l’évangéliste saint Marc et pour les premiers chrétiens auxquels il s’adresse, la figure de Jésus dépasse tout ce qu’ils voient autour d’eux. Il y a en lui ce quelque chose de spécial que les autres prédicateurs n’ont pas. Des prophètes puissants sont venus comme nous le rappelle la première lecture. En Jésus cependant il y a une nouvelle présence de Dieu qui le met sur un registre unique. Déjà au tout début de son ministère Jésus sort du rang. Dans la suite de son évangile saint Marc racontera comment concrètement s’est vécu cette lancée qui, comme on le sait, conduira Jésus sur la croix du Calvaire.

Les paroles et les gestes de Jésus rejoignent les attentes et les besoins des gens. Il leur annonce un chemin de vérité, de paix, de bonheur, de partage dans une société divisée et malmenée par l’occupant romain. Voilà pourquoi, sa renommée se répand rapidement car la ville de Capharnaüm est une ville où passent de nombreux commerçants et où les échanges avec l’extérieur sont nombreux. Ainsi la renommée de Jésus dépasse sa Galilée natale. Il deviendra le porte-étendard des pauvres et des petits. Il se présentera comme l'Envoyé de Dieu qui a reçu l’onction pour annoncer la Bonne Nouvelle que les aveugles voient, que les sourds entendent, que les prisonniers sont libérés, que la justice est rétablie. (Luc 4, 18-19 voir la citation complète à la fin). Jésus, l'Envoyé de Dieu, est porteur de la puissance divine qu’il met au service de ses frères et sœurs en enseignant et en guérissant.

On peut être surpris de la place importante des guérisons et des miracles dans saint Marc. Il y a une raison bien simple : ce sont des signes visibles de l’action de Dieu présente en Jésus. On peut, bien sûr, analyser ces signes avec des données plus modernes où ce qui apparaissait comme un miracle est bien explicable par des causes naturelles. Toutefois, n’oublions jamais le but de ces récits qui se proposent de manifester la puissance divine à l’œuvre en Jésus. C'est le message de foi qu’ils proposent qui est pour nous l'essentiel.

Conclusion

On peut se demander si aujourd’hui nous y croyons à cette puissance divine en Jésus. Est-ce que nous reconnaissons qu’il parle avec autorité et que ce qui nous a été transmis de lui mérite d’être continuellement présent à notre cœur ? Comment y arriver ? En relisant souvent les paroles de l’Évangile, en les méditant et en les laissant produire en nous leurs fruits de grâce et de lumière.

C’est ce que nous faisons à chaque Eucharistie dans la première partie qui s’appelle la Liturgie de la Parole. L’Église a choisi des textes des évangiles susceptibles de nous aider dans ce sens. Elle les accompagne d'autres textes de l'Écriture tirés de l'Ancien Testament et des Lettres de saint Paul. Faisons confiance à l’Esprit Saint qui nous fera retenir telle ou telle parole reçue dans ces textes, qui la fera mûrir en nous et qui nous enseignera comment la mettre en pratique.


Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

le 26 janvier 2020



-----------------------------

« L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. » (Luc 4, 18-19)

PREMIÈRE LECTURE
« Je ferai se lever un prophète ; je mettrai dans sa bouche mes paroles » (Dt 18, 15-20)
Lecture du livre du Deutéronome

Moïse disait au peuple :
« Au milieu de vous, parmi vos frères,
le Seigneur votre Dieu
fera se lever un prophète comme moi,
et vous l’écouterez.
C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu,
au mont Horeb, le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
“Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
je ne veux plus voir cette grande flamme,
je ne veux pas mourir !”
Et le Seigneur me dit alors :
“Ils ont bien fait de dire cela.
Je ferai se lever au milieu de leurs frères
un prophète comme toi ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles,
et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
Si quelqu’un n’écoute pas les paroles
que ce prophète prononcera en mon nom,
moi-même je lui en demanderai compte.

Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom
une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
ou qui parlerait au nom d’autres dieux,
ce prophète-là mourra.” »

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(94 (95), 1-2, 6-7abc, 7d-9)
R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94, 8a.7d)

Venez, crions de joie pour le Seigneur,
acclamons notre Rocher, notre salut !
Allons jusqu’à lui en rendant grâce,
par nos hymnes de fête acclamons-le !

Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
adorons le Seigneur qui nous a faits.
Oui, il est notre Dieu ;
nous sommes le peuple qu’il conduit
le troupeau guidé par sa main.

Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?
« Ne fermez pas votre cœur comme au désert,
comme au jour de tentation et de défi,
où vos pères m’ont tenté et provoqué,
et pourtant ils avaient vu mon exploit. »

DEUXIÈME LECTURE
La femme qui reste vierge a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée » (1 Co 7, 32-35)
Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens

Frères,
j’aimerais vous voir libres de tout souci.
Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur,
il cherche comment plaire au Seigneur.
Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde,
il cherche comment plaire à sa femme,
et il se trouve divisé.
La femme sans mari,
ou celle qui reste vierge,
a le souci des affaires du Seigneur,
afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit.
Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde,
elle cherche comment plaire à son mari.
C’est dans votre intérêt que je dis cela ;
ce n’est pas pour vous tendre un piège,
mais pour vous proposer ce qui est bien,
afin que vous soyez attachés au Seigneur sans partage.

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Il enseignait en homme qui a autorité » (Mc 1, 21-28)
Alléluia. Alléluia.
Le peuple qui habitait dans les ténèbres
a vu une grande lumière.
Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,
une lumière s’est levée.
Alléluia. (Mt 4, 16)

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm.
Aussitôt, le jour du sabbat,
il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
On était frappé par son enseignement,
car il enseignait en homme qui a autorité,
et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue
un homme tourmenté par un esprit impur,
qui se mit à crier :
« Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es :
tu es le Saint de Dieu. »
Jésus l’interpella vivement :
« Tais-toi ! Sors de cet homme. »
L’esprit impur le fit entrer en convulsions,
puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frappés de stupeur
et se demandaient entre eux :
« Qu’est-ce que cela veut dire ?
Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité !
Il commande même aux esprits impurs,
et ils lui obéissent. »
Sa renommée se répandit aussitôt partout,
dans toute la région de la Galilée.

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Les venues ou visites du Seigneur sont diverses dans l'histoire du monde, dans l'histoire de l'Église et dans notre histoire personnelle

Le temps de l'Avent qui commence en ce dimanche est une période de temps pour nous mettre en situation d'attente. Le terme « Avent » est une transcription du mot latin « Adventus » qui veut dire « Venue » ou «  Ce qui advient » ou « Visite ».

On est donc invités pendant l’Avent à regarder ce qui advient, à porter attention à une venue particulière celle du Seigneur que nous célébrerons à Noël dans la crèche à Bethléem.

I – Deux sortes de venues ou visites

Il arrive souvent que nous recevons des visites dans le quotidien de nos vies. Elles se présentent de façon différente bien campées avec leurs circonstances particulières et leurs caractéristiques propres. On peut les classer sous deux formes principales qui ne sont pas incompatibles entre elles.

La première forme est celle des visites préparées. Comme celles où on reçoit des amis ou de la famille à un moment précis avec un repas soigné, de la musique, un cœur ouvert etc. C’est de ce genre de visites que le temps des fêtes au Québec est rempli soit qu’elles se rattachent au travail soit qu’elles se fassent dans les familles. Dans tous les cas on se prépare et on voit à ce qu’il ne manque rien pour les personnes invitées.

L’autre forme qui survient souvent est à l’opposé de la première. Il s’agit de visites impromptues, inattendues parfois, mais souvent très enrichissantes. Ma grand-mère Lumina dans sa grande ferme à la campagne gardait toujours un bol de soupe pour les visiteurs qui pourraient survenir : parents, amis ou mendiants. La tradition du banc du « quêteux » au Québec va dans le même sens car, en raison du climat, il n’était pas indiqué de renvoyer quelqu'un qui arrivait et qui n’avait pas de lieu où se reposer.

Hé bien! Les visites du Seigneur peuvent prendre l’une ou l’autre de ces formes.

Le temps de l’Avent nous renvoie à la première forme. Il amorce une nouvelle année liturgique qui nous fera défiler selon un plan bien défini les mystères de la vie du Christ dans le temps de Noël et de l’Épiphanie, dans le temps du Carême et dans le temps pascal, puis dans ce qu’il est convenu d’appeler le temps ordinaire. La liturgie nous proposera des célébrations précises au cours de ces périodes liturgiques. Nous pourrons les prévoir car elles se tiennent à des moments déterminés d'avance comme, par exemple, la fête de la Pentecôte ou la Fête-Dieu. À travers ces temps et ces fêtes, les visites du Seigneur seront au rendez-vous.

La seconde forme de visites du Seigneur nous est présentée de façon percutante dans la lecture de l’évangile du jour. Après avoir rappelé le temps de Noé et avec l’image des deux hommes qui seront aux champs et dont l’un sera pris, l’autre laissé et celle des deux femmes au moulin en train de moudre dont là aussi l’une sera prise, l’autre laissée, Jésus met l’accent sur les venues du Seigneur à l’improviste et sans prévenir. « C’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra » est-il dit à la fin de cet évangile. Ces visites impromptues font partie de notre vie quotidienne et il est important de se garder ouverts à celles-ci et de ne pas se limiter aux visites prévues comme celles qui se produisent à chaque dimanche dans le cadre des célébrations liturgiques auxquelles nous participons.

II – Qu’est-ce qui se réalisera dans ces visites du Seigneur ?

Que se passe-t-il dans ces visites du Seigneur ? Les visites du Seigneur même lorsqu'elles sont imprévues ne sont pas sans but. S’il se penche vers nous, il le fait comme il l’a fait pour son peuple. Il nous promet que ses visites nous ferons grandir, nous donnerons des horizons nouveaux et des ailes pour aller plus loin.

Écoutez le prophète Isaïe qui le dit ainsi : « Il arrivera dans les derniers jours que la montagne de la maison du Seigneur se tiendra plus haut que les monts, s’élèvera au-dessus des collines. Vers elle afflueront toutes les nations et viendront des peuples nombreux ». Ces images appliquées à Jérusalem sont valables aussi de notre temps.

Le Seigneur se tient au milieu de nous par sa Parole, par ses Sacrements et par les autres en particulier les plus démunis. Il est au-dessus de tout car il est le Seigneur que son Père a établi pour notre salut. Élevé de terre sur la croix et ressuscité il attire toutes les nations et tous les peuples. Son amour n’a pas de frontières comme le rappelle souvent le pape François.

Les visites du Seigneur ont toutes le même but : nous rapprocher de Dieu et guérir nos blessures en nous accordant le salut que Jésus est venu apporter au monde. Elles se font dans le rythme de la vie liturgique ou dans notre vie ordinaire de façon souvent impromptue. Mais elles ne donneront leurs fruits que s’il y a dans celui ou celle qui les reçoit la bonne attitude.

III – Revêtir le Christ

C’est saint Paul dans la deuxième lecture qui nous donne la clé de cette bonne attitude à développer tout au cours du temps de l’Avent et à l’année longue aussi. En deux mots « se revêtir du Seigneur Jésus Christ ».

C’est ce qu’il écrit aux membres de la communauté chrétienne de Rome. Je cite ce que nous venons d’entendre : « Rejetons les œuvres des ténèbres, revêtons-nous des armes de la lumière. Conduisons-nous honnêtement, comme on le fait en plein jour, sans orgies ni beuveries, sans luxure ni débauches, sans rivalité ni jalousie, mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ ».

« Se revêtir du Seigneur Jésus Christ » est une attitude qui se traduit dans des gestes très concrets, dans une conduite honnête qui évite les dérapages de toutes sortes comme ceux que dénonce saint Paul.

La liste de ces dérapages que fait saint Paul peut prendre d’autres couleurs aujourd'hui, mais ce qui est important c’est, pour nous, d’identifier où se trouvent en nous les œuvres de ténèbres et de profiter de notre temps de l’Avent pour laisser la lumière luire afin d’accueillir la venue, la visite que le Seigneur nous fait dans la liturgie, mais aussi qu’il veut nous faire personnellement dans notre vie de tous les jours.

Conclusion

Entrons dans ce temps de l’Avent avec un cœur ouvert et disposé à recevoir les visites que le Seigneur nous prépare. Bien souvent le Seigneur vient et nous ne le reconnaissons pas.

Retenons que dans l'attente ce n'est pas le résultat qui compte mais c'est l'esprit dans lequel se vit cette attente. Laissons-nous imprégner de l’exemple de la Vierge Marie qui a accepté la visite du Seigneur en le recevant pendant neuf mois dans son sein. Ce fut sûrement un temps extraordinaire de rencontre avec Dieu pour elle.

Pour nous le temps de l’Avent cette année, en union avec Marie, peut nous aider à recevoir de mieux en mieux les visites prévues et imprévues du Seigneur. Ce temps d'attente nous mettra dans la joie car il nous rapprochera de Celui qui est le Verbe fait chair qui s'est manifesté au monde en devenant humain comme l'un de nous. « Tenez-vous donc prêts, vous aussi » comme nous y invite saint Paul dans la deuxième lecture. Ainsi nous pourrons « Grandir dans l'espérance » comme le propose le thème de l'Avent du Prions en Église canadien




Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

26 novembre 2019

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Lectures de la messe pour le 1er dimanche de l'Avent Année A

Première lecture

Le Seigneur rassemble toutes les nations dans la paix éternelle du royaume de Dieu (Is 2, 1-5)

Lecture du livre du prophète Isaïe

Parole d’Isaïe,
– ce qu’il a vu au sujet de Juda et de Jérusalem.

Il arrivera dans les derniers jours
que la montagne de la maison du Seigneur
se tiendra plus haut que les monts,
s’élèvera au-dessus des collines.
Vers elle afflueront toutes les nations
et viendront des peuples nombreux.
Ils diront : « Venez !
montons à la montagne du Seigneur,
à la maison du Dieu de Jacob !
Qu’il nous enseigne ses chemins,
et nous irons par ses sentiers. »
Oui, la loi sortira de Sion,
et de Jérusalem, la parole du Seigneur.

Il sera juge entre les nations
et l’arbitre de peuples nombreux.
De leurs épées, ils forgeront des socs,
et de leurs lances, des faucilles.
Jamais nation contre nation
ne lèvera l’épée ;
ils n’apprendront plus la guerre.

Venez, maison de Jacob !
Marchons à la lumière du Seigneur.

– Parole du Seigneur.
Psaume
(Ps 121 (122), 1-2, 3-4ab, 4cd-5, 6-7, 8-9)

R/ Dans la joie, nous irons
à la maison du Seigneur. (cf. Ps 121, 1)

Quelle joie quand on m’a dit :
« Nous irons à la maison du Seigneur ! »
Maintenant notre marche prend fin
devant tes portes, Jérusalem !

Jérusalem, te voici dans tes murs :
ville où tout ensemble ne fait qu’un !
C’est là que montent les tribus,
les tribus du Seigneur.

C’est là qu’Israël doit rendre grâce
au nom du Seigneur.
C’est là le siège du droit,
le siège de la maison de David.

Appelez le bonheur sur Jérusalem :
« Paix à ceux qui t’aiment !
Que la paix règne dans tes murs,
le bonheur dans tes palais ! »

À cause de mes frères et de mes proches,
je dirai : « Paix sur toi ! »
À cause de la maison du Seigneur notre Dieu,
je désire ton bien.

Deuxième lecture
« Le salut est plus près de nous » (Rm 13, 11-14a)

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains

Frères,
vous le savez : c’est le moment,
l’heure est déjà venue de sortir de votre sommeil.
Car le salut est plus près de nous maintenant
qu’à l’époque où nous sommes devenus croyants.
La nuit est bientôt finie,
le jour est tout proche.
Rejetons les œuvres des ténèbres,
revêtons-nous des armes de la lumière.
Conduisons-nous honnêtement,
comme on le fait en plein jour,
sans orgies ni beuveries,
sans luxure ni débauches,
sans rivalité ni jalousie,
mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ.

– Parole du Seigneur.


Évangile
Veillez pour être prêts (Mt 24, 37-44)

Alléluia. Alléluia.
Fais-nous voir, Seigneur, ton amour,
et donne-nous ton salut.
Alléluia. (Ps 84, 8)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Comme il en fut aux jours de Noé,
ainsi en sera-t-il lors de la venue du Fils de l’homme.
En ces jours-là, avant le déluge,
on mangeait et on buvait, on prenait femme et on prenait mari,
jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ;
les gens ne se sont doutés de rien,
jusqu’à ce que survienne le déluge qui les a tous engloutis :
telle sera aussi la venue du Fils de l’homme.
Alors deux hommes seront aux champs :
l’un sera pris, l’autre laissé.
Deux femmes seront au moulin en train de moudre :
l’une sera prise, l’autre laissée.
Veillez donc,
car vous ne savez pas quel jour
votre Seigneur vient.
Comprenez-le bien :
si le maître de maison
avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait,
il aurait veillé
et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Tenez-vous donc prêts, vous aussi :
c’est à l’heure où vous n’y penserez pas
que le Fils de l’homme viendra. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

L'hymne Rorate Caeli est le chant par excellence du temps de l'Avent. Sa mélodie grégorienne continue de fasciner. Son refrain est tiré du Livre d'Isaïe (45,8) : "Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s’ouvre et produise le salut". Cliquez sur l'image plus bas.

Texte latin et texte français à la suite de l'image des deux interprètes et commentaire de Laurette Lepage "le courage d'attendre".

http://www.hgiguere.net/video/

Cet hymne a ceci de particulier qu'il reprend le Rorate Caeli entre chaque strophe. Voici le texte latin de cet hymne et une traduction tirée de WikiKto.

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TEXTE LATIN

R/. Rorate Cæli desuper, et nubes pluant justum.

1. Ne irascaris Domine, ne ultra memineris iniquitatis. ecce civitas sancta facta est deserta, Sion deserta est, Jerusalem desolata est, domus sanctificationis tuae et gloriae tuae, ubi laudaverunt te patres nostri.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.

2. Peccavimus, et facti sumus tamquam immundus nos, et cecidimus quasi folium universi. et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos, abscondisti faciem tuam a nobis, et allisisti nos in manu iniquitatis nostrae.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.

3. Vide Domine afflictionem populi tui, et mitte quem missurus es : emitte Agnum dominatorem terrae, de petra deserti ad montem filiae Sion ut auferat ipse jugum captivitatis nostrae.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.

4. Consolamini, consolamini, popule meus : cito veniet salus tua quare moerore consumeris, quia innovavit te dolor? Salvabo te, noli timere, ego enim sum Dominus Deus tuus, Sanctus Israel, redemptor tuus.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.




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VERSION FRANÇAISE

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

1. Ne te mets pas en colère, Seigneur, ne garde plus souvenir de l’injustice. Voici, la cité sainte est devenue déserte, Sion a été désertée, Jérusalem est en désolation, la maison de ta sanctification et de ta gloire, où nos pères avaient dit tes louanges.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

2. Nous avons péché et sommes devenus impurs. Nous sommes tombés comme des feuilles mortes et nos iniquités nous ont balayés comme le vent. Tu as détourné de nous ta face, et nous as brisés sous le poids de nos fautes.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

3. Vois, Seigneur, l’affliction de ton peuple, et envoie celui que tu dois envoyer : envoie l’Agneau, le maître de la terre, de Pétra dans le désert jusqu’à la montagne de ta fille Sion, afin qu’il ôte le joug de notre captivité.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

4. Consolez-vous, consolez-vous, mon peuple : vite viendra ton salut, pourquoi es-tu consumé dans l’affliction, pourquoi la douleur se renouvelle-t-elle en toi ? Je te sauverai, n’aie pas peur, moi, je suis le Seigneur Dieu, le Saint d’Israël, ton Rédempteur.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

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LE COURAGE D’ATTENDRE

"Noël, c’est la veille, c’est l’attente ». (George Dor)

Nous sommes une génération de gens pressés. Nous ne savons pas toujours attendre. Souvent nous voulons tout, et tout de suite, sans penser à la valeur du mûrissement.Nous vivons à la surface de nous-même, distraits par les urgences, engourdis par la routine ou suffoqués par l'avalanche des mots et des images.

Attendre, toujours attendre ! Pour le courrier, pour l’ascenseur, pour l’autobus, pour un feu rouge bloqué, pour le rendez-vous chez le médecin. Attendre pour tout ! Parfois on est las d’attendre. Mais dans le verbe « attendre », il y a le mot « tendre », avec son élan, sa vitalité, son mouvement. Ce temps de l’Avent que nous commençons ne consiste pas à attendre passivement le jour de Noël, mais à nous mobiliser pour aller à la rencontre de Celui qui vient dans notre vie. Dieu nous attend aussi. Il y a dans l’Avent une attente réciproque.

Peut-être que parfois cette attente nous semble lugubre et morose, comme s’il s’agissait de serrer les dents et d’y aller par la force de la volonté. Mais en fait, le courage d’attendre n’empêche pas la joie, la joie de vivre. Toute l’année liturgique nous éduque à une longue patience, mais l’Avent met l’accent sur le désir. Quel désir? Celui de la venue du Christ. L'Avent nous invite à faire nôtre le désir du prophète Isaïe, le grand guide de la liturgie de l’Avent. Inlassablement, reviennent les mots: " Ah! si tu déchirais les cieux et si tu descendais »... " Cieux, ouvrez-vous pour laisser pleuvoir votre rosée ". Mais Dieu n’est pas celui qui viendrait dénouer ou régler lui-même nos problèmes, mais Celui qui marche avec nous et fortifie nos pas fortifie sur les chemins de traverse.
Dans les jours difficiles que nous vivons, si le temps de l’Avent pouvait renouveler notre espérance ? Une espérance ferme, ancrée en Dieu et qui permet de vivre pleinement dans l’aujourd’hui. « Redressez-vous et relevez la tête : votre délivrance est proche ». Appuyés sur cette Parole de Dieu, nous pourrions attendre, non pas comme des gens « tannés », écrasés, à bout de souffle, non pas dans la peur et l’inquiétude, mais dans la joie d’un immense désir. Attendre ! Se tenir debout sur le seuil, éveillés et disponibles pour accueillir Celui qui vient à chaque instant de notre vie. Sa venue est si simple, si fréquente, qu’elle nous apparaît inattendue. Si nous y pensons bien, Noël est déjà là ! « Dieu-avec-nous » tous les jours. Regardez ! Dieu vient !
Bon Avent !

Laurette Lepage (Québec)
"Rorate caeli desuper"
28 novembre 2010

"Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste."

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Monsieur Jérôme Frenette est un ancien du Petit Séminaire de Québec, oeuvre du Séminaire de Québec à ce moment devenue depuis le Collège François de Laval. Il travaille depuis plusieurs années au service du Séminaire de Québec et de la Résidence des évêques. Très intéressé par les célébrations liturgiques, il a été choisi en 2005 comme assistant de l'abbé Louis-André Naud responsable du secteur liturgie du Service d'animation pastorale et cérémoniaire officiel du cardinal Ouellet et du cardinal Lacroix. On se rappellera que c'est l'abbé Naud qui a pris charge de la liturgie au 49e Congrès eucharistique international qui s'est tenu à Québec en 2008. Il vient d'être nommé Directeur de l'Office national de liturgie.

Monsieur Jérôme Frenette succède à l'Abbé Louis-André Naud dans ce service auprès de Mgr L'Archevêque. Il y apporte une assiduité, une expertise et une ardeur que tous reconnaissent. Nous lui souhaitons beaucoup de satisfaction dans cette nouvelle tâche et nous l'assurons de notre plus entière collaboration dans ce service de l'Église.

Service de cérémoniaire officiel et de responsable de la formation des cérémoniaires

Ce service est requis par Mgr l'Archevêque pour les célébrations que lui-même préside et aussi pour les célébrations épiscopales présidées par d'autres évêques dans le diocèse. Il revient à Mgr l'Archevêque de déterminer les contributions exigées. Le cérémoniaire doit très bien connaître le Pontifical et les livres liturgiques et assurer le déroulement des célébrations conformément au rituel. De plus dans sa tâche le cérémoniaire officiel de Mgr l'Archevêque doit non seulement guider les autres intervenants dans les célébrations liturgiques, mais il a aussi la charge de leur formation.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

MOT DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL

Vision, Audace, Engagement. Ces trois mots, retenus comme thème des Fêtes du 350e, résument bien le mode de présence du Séminaire de Québec à la vie du diocèse et même à toute la société québécoise depuis sa fondation par François de Laval en 1663. Plusieurs activités au programme de ces Fêtes nous ont permis de nous rappeler le génie et l’audace de notre fondateur et de tous ceux qui ont marché sur ses traces par la suite. L’abbé Gilles Routhier, doyen de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval, nous l’a remémoré de façon exceptionnelle dans sa conférence intitulée : L’invention du Séminaire de Québec, un coup de génie de François de  Laval, une histoire à réinventer.

Un des grands moments de ces Fêtes, à mon avis, a été cette belle rencontre des représentants et représentantes des communautés fondatrices qui a débuté par une messe d’action de grâce présidée par Mgr l’Archevêque et s’est poursuivie par un repas fraternel au Séminaire. Les successeurs des bâtisseurs de l’Église canadienne, Augustines, Ursulines, Jésuites, prêtres du Séminaire étaient réunis autour du 24e successeur du premier évêque pour faire mémoire et aussi pour redire leur volonté de poursuivre la mission au service de l’Église et de la société québécoise.

Un autre grand moment de ces Fêtes a été l’annonce de la création de la Chaire de leadership en enseignement en théologie spirituelle et spiritualités, fruit d’un partenariat entre le Séminaire et l’Université Laval. Cette annonce, faite dans le cadre du congrès de l’Association des responsables de la formation au presbytérat, est l’expression de la volonté du Séminaire de Québec d’inventer des voies nouvelles pour poursuivre sa mission au service de l’éducation et de l’Église d’aujourd’hui.

L’ensemble des activités au programme des Fêtes du 350e nous permet de mesurer l’importance de l’influence du Séminaire de Québec tout au long de son histoire. Je souhaite que ces Fêtes ravivent notre audace pour continuer à avancer sur les chemins ouverts par notre fondateur, François de Laval.

Jacques Roberge, ptre

NOMINATIONS

Monsieur l’abbé Jean Abud, prêtre agrégé, est élu au Conseil du Séminaire pour un second mandat de deux ans se terminant le 30 juin 2015.

Mgr l'Archevêque a prolongé le mandat de l’abbé Gilles Nadeau, prêtre auxiliaire au Séminaire, comme membre de l'Équipe de formation du Grand Séminaire de Québec jusqu'au 31 juillet 2014 tout en demeurant responsable de la pastorale à la Maison Michel-Sarrazin.

Mgr l'Archevêque a nommé monsieur l'abbé Jimmy Rodrigue, prêtre auxiliaire au Séminaire, directeur du Petit Séminaire diocésain de Québec à 2 jours/semaine et directeur de la pastorale vocationnelle presbytérale à 3 jours/semaine jusqu’au 31 juillet 2014.

Mgr l’Archevêque a nommé monsieur l’abbé André Gagné, prêtre agrégé de la communauté du Séminaire de Québec, vicaire aux paroisses Sainte-Thérèse-de-Lisieux et Sainte-Brigitte-de-Laval à quatre jours semaine jusqu’à sa prochaine affectation.

Mgr l’Archevêque a nommé monsieur le chanoine Alain Pouliot, prêtre agrégé, vicaire épiscopal au clergé et au personnel pastoral ainsi que directeur des Ressources humaines au Diocèse de Québec jusqu’au 31 juillet 2016.

L’abbé Louis-André Naud, prêtre agrégé du Séminaire de Québec, est nommé directeur de l’Office national de liturgie du Secteur français au Canada. (Voir autre article dans ce bulletin).

DATES À RETENIR

3 septembre 2013 : Accueil des sémi-naristes par la communauté des prêtres du Séminaire;
11 septembre 2013 : Lancement de l’année pastorale au Montmartre à Québec;
18 octobre 2013 : Réception des prêtres du Diocèse à l’occasion du 350e du Séminaire;
25 octobre 2013 : Rencontre annuelle de ressourcement des prêtres agrégés, auxiliaires et associés de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec. Entretien de madame Thérèse Nadeau-Lacour sur l’évangélisation selon saint Paul.

ACTIVITÉS PASTORALES MAISON FRANÇOIS-DE-LAVAL À PETIT CAP

27 août au 1er septembre 2013 : Session d’initiation des nouveaux séminaristes.
7 au 8 septembre 2013: Rencontre des « Équipes Notre-Dame ».
27 au 29 septembre 2013: Rencontre du groupe « Vivre et Aimer ».
11 au 13 octobre 2013: Retraite des couples de l’Équipe 49 des « Équipes Notre-Dame ».

NOUVEAU RECTEUR DU GRAND SÉMINAIRE

Lors de l’Assemblée du clergé du Diocèse de Québec, le 1er mai 2013, Mgr Gérald C. Lacroix a annoncé aux participants qu'il avait choisi monsieur l'abbé Michel Poitras, curé de Saint-Augustin, de Neuville et de Sainte-Catherine comme prochain recteur du Grand Séminaire de Québec. L'abbé Poitras remplace l'abbé Mario Côté qui terminait un troisième mandat de trois ans. Le mandat du nouveau recteur est un mandat de trois ans jusqu'au 31 juillet 2016. Le Grand Séminaire de Québec, œuvre principale de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, a été fondé en même temps que celle-ci le 26 mars 1663 et les premiers séminaristes ont commencé leur formation en octobre de la même année. L'année 2013 marque le 350e anniversaire de sa fondation.

L'abbé Michel Poitras était depuis douze ans curé des paroisses de Saint-Augustin, de Sainte-Catherine et de Neuville. Entré au Grand Séminaire de Québec en 1970, il a été ordonné prêtre le 31 janvier 1976. Il a œuvré dans la pastorale diocésaine comme secrétaire-animateur de régions pastorales. Après des études à l'Université catholique de Washington, il a pris en charge le Service diocésain d'éducation de la foi, puis il a été en même temps animateur et conseiller spirituel au Grand Séminaire de Québec, membre de l'Équipe de formation pendant 10 ans de 1989 à 1998.

Nous lui souhaitons la plus cordiale bienvenue.


SAVIEZ-VOUS … 

- … d’où vient la statue de l’Enfant-Jésus aujourd’hui au 3e étage du Pavillon Jean-Olivier-Briand ?
Réponse 1 à la fin du Bulletin.

- … quel architecte a réalisé le toit du Pavillon Camille-Roy ? Réponse 2 à la fin du Bulletin

NOUVEAU DIRECTEUR DE L’OFFICE NATIONAL DE LITURGIE DU SECTEUR FRANÇAIS AU CANADA : L’ABBÉ LOUIS-ANDRÉ NAUD

La Conférence des évêques catholiques du Canada a annoncé le 18 juin 2013 la nomination de notre confrère monsieur l’abbé Louis-André Naud, prêtre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, au poste de Directeur de l’Office national de liturgie et Secrétaire de la Commission pour la liturgie et les sacrements du Secteur français. Cette nomination entrera en vigueur à compter du 1er septembre 2013. L’abbé Naud succède à l’abbé Gaëtan Baillargeon qui était en poste depuis 2002. L’Office national de liturgie soutient le mandat et le travail de la Commission épiscopale de liturgie et des sacrements (CELS) pour le secteur francophone canadien.

Monsieur l’abbé Naud a été ordonné prêtre de l’Archidiocèse de Québec le 20 mai 1972. Membre de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, il est devenu membre agrégé de la communauté le 8 décembre 2006. Il a obtenu un doctorat en théologie sacramentaire des Facultés catholiques de Lyon en 1981. Il est responsable de la liturgie à l’Archidiocèse de Québec depuis 2000, une responsabilité qu’il a également assumée de 1981 à 1993. Il est aussi membre de l’Équipe de formation du Grand Séminaire de Québec depuis 1981, cérémoniaire de l’archevêque depuis 2000 et membre du Comité diocésain du patrimoine religieux et d’art sacré depuis 2012. Il a été responsable d’organiser les célébrations liturgiques pour le Congrès eucharistique international à Québec en 2008. Il a publié Célébrer la foi : Sens et art de la liturgie, en 2012. Il a rédigé de nombreux articles pour des revues pastorales. Il a enseigné à l’Université du Québec à Chicoutimi, à Rimouski, à l’Institut de formation théologique de Montréal, à l’Institut de pastorale des Dominicains à Montréal, ainsi qu’à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval. Il a été nommé en 2010 consulteur de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements jusqu'en 2015.

NOUVELLE ANNÉE DE FORMATION AU GRAND SÉMINAIRE : « LA FOI CONSISTE DANS LA DISPONIBILITÉ À SE LAISSER TRANSFORMER TOUJOURS ET À NOUVEAU PAR L’APPEL DE DIEU » (Pape François)

C’est d’abord un nouveau recteur qui s’adresse à vous pour la première fois. En effet, l’abbé Mario Côté au terme de son mandat a pris une année de ressourcement bien mérité. J’ai accepté la demande de Mgr Giguère, de communiquer quelques nouvelles du Grand Séminaire aux lecteurs et lectrices du premier SME-Info de l’année pastorale.

En septembre 2013, nous accueillerons trois nouveaux candidats pour cette nouvelle année de formation : Messieurs Nicolas Leblond pour le Diocèse de Chicoutimi, Mathieu Lacerte pour le Diocèse de Trois-Rivières et David Blais pour le Diocèse de Québec. Cette arrivée permettra à la communauté de formation de compter 14 séminaristes au total; 3 sont actuellement en stage dans le Diocèse de Québec auxquels s’ajoutent 2 nouveaux du Grand Séminaire Redemptoris Mater et les autres seront en résidence au Grand Séminaire (3 en première étape / 4 en deuxième étape / 5 en troisième étape / 2 en quatrième étape).

Le début de notre année est marqué par différentes activités dont la session d’initiation, pour les nouveaux séminaristes au Petit Cap du 27 août au 1er septembre, pendant que les candidats de deuxième étape seront en retraite prêchée par l’abbé Gilles Nadeau chez les Sœurs de Sainte Jeanne d’Arc. Les candidats de quatrième étape pour leur part auront une session de mise en route également au Petit Cap à compter du  29 août. Les séminaristes stagiaires quant à eux sont déjà à l’œuvre dans leur milieu de stage respectif.
Tout ce monde se retrouvera à la célébration de début d’année que présidera notre Archevêque le dimanche 1er septembre en la chapelle historique de St-Louis-de-Gonzague du Petit Cap. Au cours de cette célébration, il est prévu de manifester plus officiellement notre accueil à plusieurs séminaristes et d’envoyer en mission 2 séminaristes du Grand Séminaire Redemptoris Mater.

Les activités régulières de formation et l’année universitaire débuteront le mardi 3 septembre. Le soir même, avant le repas fraternel de la communauté du Séminaire, j’aurai l’occasion de présenter aux résidents du Séminaire de Québec, les nouveaux séminaristes.

C’est avec enthousiasme que nous entreprenons cette année de formation pleine de nouveautés dans le cadre des célébrations du 350e du Séminaire de Québec. Par conséquent, j’invite tous les lecteurs du SME-Info à nous porter dans leurs prières afin que notre travail de formation, d’accompagnement et de discernement soit fructueux et ajusté à la volonté de Dieu.

Michel Poitras, ptre
Recteur du Grand Séminaire de Québec

CALENDRIER DES FÊTES
DU 350E ANNIVERSAIRE DE FONDATION DU SÉMINAIRE
FIN AOÛT À DÉCEMBRE 2013

24, 25, 31 août et 1er septembre 2013 : « Journées découvertes » au Séminaire offertes au grand public. Visites guidées des édifices du Séminaire. Une brochure abondamment illustrée sera remise aux visiteurs ainsi qu’un billet d’accès gratuit à l’exposition sur la collection beaux-arts du Séminaire présentée au Musée de l’Amérique française.
10 septembre 2013: Réception pour la communauté des Dominicaines de la Trinité.
15 octobre 2013 : Inauguration d’un monument soulignant le 350e du Séminaire de Québec réalisé en partenariat avec la Commission de la capitale nationale et la Ville de Québec.
18 octobre 2013 : Réception pour les membres du presbyterium du Diocèse. Les prêtres du Séminaire de Québec recevront leurs confrères à la chapelle du Musée de l’Amérique francophone.
15 novembre 2013: Réception à la Chapelle du Musée pour les membres actuels de la communauté et les anciens ayant participé à l’Œuvre du Séminaire.
Novembre 2013 : Lancement d’un ouvrage unique pour les 350 ans du Séminaire. Écrit par l’historien réputé David Mendel et richement illustré par le photographe Luc-Antoine Couturier.
6 décembre 2013 : Cérémonie de clôture des festivités pour les prêtres du Séminaire qui se rassembleront dans une célébration eucharistique pour rendre grâces au Seigneur pour ces 350 ans de vision, d’audace et d’engagement.
Automne 2013 à la chapelle du Musée de l’Amérique française (dates à venir) : Lecture de documents d’archives à voix haute ; Conférence sur l’architecture singulière du Séminaire de Québec ; Démonstration d’expériences scientifiques avec quelques-uns des objets de la collection du Séminaire ayant servi à l’enseignement des sciences.

RÉPONSES AU SAVIEZ-VOUS… ?


- Réponse 1 : Cette statue de l’Enfant-Jésus a été sculptée en 1750 par Pierre-Noël Levasseur (1690-1770) pour le Collège des Jésuites qui se trouvait sur le site de l’Hôtel-de-Ville d’aujourd’hui. Elle a été achetée et placée à l’extrémité sud de l’Aile de la Procure le 1er juillet 1867. La statue du Pavillon Jean-Olivier-Briand est une copie très exacte de l’original conservé au Musée de la civilisation. Deux autres copies ont été faites, l’une pour les Sœurs Dominicaines et l’autre pour le Petit Séminaire (maintenant le Collège François-de-Laval).
Le globe terrestre surmonté de la croix fait penser à la statue de l’Enfant-Jésus de Prague.



- Réponse 2 : Le toit du Pavillon Camille-Roy a été réalisé en 1875 par Ferdinand Peachy (1830-1909). Ce toit est remarquable par ses lucarnes et ses lanternes dans l’esprit des édifices de style Second empire en France. Il a été construit par-dessus le premier toit qui était un toit plat. On voulait ainsi rendre l’édifice plus majestueux. Le drapeau du Séminaire de Québec flotte en permanence sur le toit de l’édifice. C’est le premier drapeau qui est aperçu par les visiteurs sur les bateaux de croisières qui arrivent à Québec.

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Blog du 350e du Séminaire

Tag sur les fêtes du 350e du Séminaire dans le site Carrefour kairos

Responsabilité : Monsieur le chanoine Jacques Roberge, supérieur général
Rédaction : Mgr Hermann Giguère, P.H.
Mise en page, présentation et diffusion : Martine Duplain, secrétaire de direction


SME-Info BULLETIN D'INFORMATION du Séminaire de Québec Vol. XL – No 3, sepembre 2013

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

La Conférence des évêques catholiques du Canada a annoncé le 18 juin 2013 la nomination de notre confrère monsieur l’abbé Louis-André Naud au poste de Directeur de l’Office national de liturgie et Secrétaire de la Commission pour la liturgie et les sacrements du Secteur français. Cette nomination entrera en vigueur à compter du 1er septembre 2013. L’abbé Naud succéde à l’abbé Gaëtan Baillargeon depuis 2002. Ce dernier souhaite entreprendre une année sabbatique, qui sera ponctuée d'activités de formation et de représentation au niveau international.

L’Office national de liturgie soutient le mandat et le travail de la Commission épiscopale de liturgie et des sacrements (CELS) pour le secteur francophone canadien. L’Office national de liturgie remplit son mandat en assumant plusieurs tâches importantes dans la diffusion et la formation liturgiques :
•Édition et publication des livres liturgiques francophones pour le Canada ;
•Publication de la revue Vivre et célébrer (quatre numéros par année) ;
•Mise en œuvre du Parcours de formation liturgique et sacramentel à l’intention des diocèses francophones ;
•Édition et publication de l’Ordo liturgique.

Site internet de l'Office national de liturgie

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Brève biographie de monsieur l'abbé Louis-André Naud

Monsieur l’abbé Naud a été ordonné prêtre de l’archidiocèse de Québec le 20 mai 1972. Membre de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, il est devenu membre agrégé de la communauté le 8 décembre 2006. Il détient un baccalauréat et une maîtrise en théologie de l’Université Laval, et a obtenu un doctorat en théologie sacramentaire des Facultés catholiques de Lyon en 1981. Il est responsable de la liturgie à l’archidiocèse de Québec depuis 2000, une responsabilité qu’il a également assumée de 1981 à 1993. Parmi ses fonctions à l’archidiocèse de Québec, il est notamment membre de l’équipe de formation du Grand Séminaire de Québec depuis 1981; cérémoniaire de l’archevêque depuis 2000; et membre du Comité diocésain du patrimoine religieux et d’art sacré depuis 2012. Il a été responsable d’organiser les célébrations liturgiques pour le Congrès eucharistique international à Québec en 2008, et a servi pendant plusieurs années au sein des services diocésains en tant qu’animateur de pastorale et de liturgie. L’abbé Naud est auteur du livre Célébrer la foi : Sens et art de la liturgie, publié en 2012 par Mediaspaul, et il a rédigé de nombreux articles pour Prions en Eglise , Vie liturgique, Pastorale Québec, Vivre et célébrer et Prêtres et pasteurs. Il a enseigné à l’Université du Québec à Chicoutimi, à l’Université du Québec à Rimouski, à l’Institut de formation théologique de Montréal, à l’Institut de pastorale des Dominicains à Montréal, ainsi qu’à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval, où il est membre du comité scientifique de la Chaire Monseigneur de Laval. L'abbé NAud a été nommé par le pape Benoît XVI en 2010 consulteur de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements jusqu'en 2015.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

L'abbé Louis-André Naud, prêtre agrégé du Séminaire de Québec, propose un outil dynamique pour stimuler la vitalité des communautés qui se rassemblent et leur permettre de célébrer avec joie le Seigneur Ressuscité.

Ce livre s’adresse autant aux responsables paroissiaux soucieux de parfaire leurs compétences qu’aux croyants souhaitant mieux saisir et vivre la liturgie, en particulier la messe du dimanche. Il vise aussi à situer la liturgie dans la mission évangélisatrice de l’Église.

La liturgie est un des pôles majeurs de l’annonce de la Bonne Nouvelle. Encore faut-il l’aménager avec art et discernement pour lui donner toutes ses chances de signification. Guidé par une foi profonde et par un sens pastoral sûr, l’auteur offre de précieux points de repère pour orchestrer des célébrations vraiment évangélisatrices.

L'abbé Louis-André Naud est responsable de la liturgie pour l’Archidiocèse de Québec, animateur au Grand Séminaire de Québec et professeur associé à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval à Québec. Il est aussi consulteur de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.


CÉLÉBRER SA FOI
Sens et art de la liturgie
Louis-André Naud
ISBN 978-2-89420-893-9 • 240 p. • 21,95 $ - En vente chez votre libraire

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Le lancement de l'ouvrage de monsieur l'abbé Louis-André Naud aura lieu sous la présidence de Mgr Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec et primat du Canada, le lundi 23 avril 2012 au Services diocésains (1073, boul René-Lévesque-Ouest, Québec) à 17 heures. Vous y êtes cordialement invités par les Éditions Mediaspaul.

Monsieur l’abbé Louis-André Naud, après un doctorat en liturgie à Lyon, été nommé dans l’équipe d’animation du Grand Séminaire en 1981 dont il fut Directeur spirituel de 1993 à 2000. Tout en continuant son travail au Séminaire, l’abbé Naud assume aux Services diocésains la responsabilité du secteur de la liturgie. Il a été responsable de la liturgie au 49e Congrès eucharistique international de 2008 et il est le cérémoniaire attitré de Mgr Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec et primat du Canada..

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Québec, le 18 octobre 2011 – Le recteur de l’Université Laval, Denis Brière, et le vice-recteur exécutif et au développement, Éric Bauce, ont annoncé aujourd’hui la création de la Chaire de leadership en enseignement en théologie sacramentaire et en liturgie, la toute première chaire du Programme de chaires de leadership en enseignement (CLE). L’événement s’est déroulé en présence du recteur du Grand Séminaire de Québec et vice-président de l’Œuvre du Grand Séminaire de Québec, l’abbé Mario Côté.

Les retombées du nouveau programme seront considérables dans le secteur de la théologie et des sciences religieuses. « Cette première chaire du programme CLE permettra d’enrichir le corps professoral d’une nouvelle ressource en enseignement dans un champ d’études important, celui de la liturgie, de la ritualité et des sacrements, pour lequel la Faculté devait faire appel à des ressources dispersées et qui n’étaient pas toujours disponibles. L’expérience pédagogique du candidat retenu dans le champ des études liturgiques et de la ritualité constituera un apport important à la théologie et aux sciences religieuses », de mentionner le recteur Denis Brière.

L’objectif de cette nouvelle chaire sera de développer un volet capital de l’enseignement donné en pastorale et en études religieuses à la Faculté de théologie et des sciences religieuses. Cet enseignement touche à la vie liturgique des communautés chrétiennes, au symbolique dans l’existence humaine ainsi qu’à la ritualité et à ses rapports avec la construction du lien social. Il s’agit d’un champ d’enseignement et de recherche où l’univers théologique entre en dialogue avec d’autres champs du savoir, tels que l’anthropologie et la philosophie aussi bien qu’avec l’ensemble des sciences humaines et sociales. La liturgie chrétienne constituera le point focal de l’enseignement élaboré par cette chaire, en envisageant le rituel comme forme symbolique et pratique du rapport à la foi.

Programme de chaires de leadership en enseignement (CLE)

Rappelons que le programme CLE, lancé en mai dernier, a pour objectif de valoriser et soutenir la fonction universitaire d’enseignement, une condition de succès incontournable pour la réussite des étudiants de l’Université Laval. Il permet également d’attirer et de retenir des professeurs de haut calibre reconnus pour leur excellence en enseignement. Pour relever le défi des avancées scientifiques et des innovations technologiques en recherche et création ainsi que des nouvelles façons d’enseigner à une population étudiante aux horizons variés, il demeure important d’assurer des méthodes d’enseignement et d’apprentissage qui garantissent la qualité de la formation et de la réussite des étudiants. C’est à ces fins que l’innovation pédagogique prend tout son sens.

Source :
Sylvain Gagné
Relations avec les médias
Direction des communications
Université Laval
418 656-3952

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Monsieur l’abbé Louis-André Naud, membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, a été nommé membre de l’Équipe de formation des candidats au presbytérat du Grand Séminaire de Québec, à 1 ½ jour/semaine, jusqu’au 31 juillet 2014. L'abbé Naud fait partie de l'Équipe du Grand Séminaire depuis 1981. Il est aussi responsable de la liturgie pour l'Archidiocèse de Québec et consulteur de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements.

Monsieur l’abbé Serge Lavoie a été nommé membre de l’équipe de formation des candidats au presbytérat du Grand Séminaire de Québec à temps plein jusqu’au 31 juillet 2012 et membre auxiliaire de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec pendant ce temps. L'abbé Lavoie a été nommé dans l'Équipe du Grand Séminaire en 1998 à son retour du Paraguay où il avait été missionnaire pendant quelques années.

Nos meilleurs voeux accompagnent ces confrères et nous leur souhaitons beaucoup de joie dans leur ministère.

Le Supérieur général,
Mgr Hermann Giguère, P.H.

Le 17 mai 2011

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Inscription

Pour vous inscrire dès maintenant, veuillez compléter le
formulaire d’inscription en PDF, puis remplissez-le en suivant les instructions et le retournez-le avant le 15 mai 2010.

Nous encourageons l’inscription pour les trois jours. Il est possible de s’inscrire pour une journée. Le montant pour les trois jours 150.00$ et 60.00$ pour une journée.

Selon l’ordonnance diocésaine, 50% de la formation est remboursable par l’employeur.

Lieu de la rencontre - Pavillon André Coindre

Campus Notre-Dame-de-Foy
5000, rue Clément-Lockquell
Saint-Augustin-de-Desmaures
(Québec) G3A 1B3
Canada




RETOURNER AUX SOURCES DE NOTRE VOCATION BAPTISMALE

Première journée : Retrouver le prophète :

C’est reprendre l’annonce de la Parole au coeur du monde aujourd’hui, ce sont les moyens de communication. Apprendre à vivre une cohésion dans l’art de communiquer en tenant compte des données actuelles offrant les conditions gagnantes pour qu’un message passe.
La première journée portera sur l’annonce de la Parole et la force de l’Écriture dans notre ministère – Accueillir la Parole – vivre de la Parole et la communiquer. Les ateliers de ce jour porteront sur les outils à nous donner pour apprivoiser et mieux nous servir des moyens de communications et des habiletés à développer pour annoncer la Bonne Nouvelle

Cette première journée, le mardi, le 1er juin 2010 la journée s'intitulera JOURNÉE «PROPHÈTE», L'abbé Marc Girard de Chicoutimi a déjà accepté de faire la conférence du matin : ". La journée se continuera dans des ateliers dont nous vous donnerons le détail bientôt.


Seconde journée : Se réapproprier la dimension royale

Être membre de l’Église Corps du Christ selon l’esprit de Vatican II c’est faire communauté et c’est aussi accompagner les pas de l’être humain contemporain pour faire face aux enjeux posés par les grandes questions sociales de l’heure et qui touchent l’éthique. La seconde journée devrait nous resituer - dans l’esprit de Vatican II ie - dans l’esprit dans lequel les Chrétiens sont appelés à être sel de la terre et lumière du monde. La question du «nous à construire» formera l’étape charnière de cette journée. La construction du nous ecclésial appelle une conscientisation de reprendre la parole, en usant des moyens de communication pour offrir des repères à notre monde qui souffre d’un grand manque et d’une absence de réflexion pour se situer devant les grands enjeux social notamment ceux qui relèvent des questions éthiques (avortement – euthanasie).

Au cours de cette journée du mercredi, le 2 juin 2010, deux intervenants principaux :en avant-midi, Mgr Noël Simard, évêque auxiliaire de Saut-Ste-Marie suivi de Me Marie-Josée Longtin. Des ateliers sont prévus aussi.

Troisième : Retrouver la dimension sacerdotale en chacun

Tous participants du sacerdoce du Christ, et, à un titre particulier, comme signe du Christ Tête et Pasteur, ce que nous avons vu, touché, entendu nous le célébrons, nous l’évoquons, nous l’invoquons et nous l’annonçons – thème de la liturgie – s’habiliter à construire et à vivre des liturgies selon les règles de l’art. Faire communauté, qu’est-ce à dire ? – dépoussiérer notre notion d’ecclésial qui se constitue de façon visible lors de la célébration du dimanche et les lieu sacramentels où ils est possible d’en faire des lieux sacrés d’évangélisation – funérailles – mariages, lieu de la rencontre et de l’expérience de la présence de Dieu. Dans ce sens la journée du jeudi devrait porter sur le thème de la liturgie et une mise à jour sur l’art de célébrer (1ère lettre pastorale du CEI)

Cette journée du jeudi, le 3 juin 2010, s'intitulera JOURNÉE «PRÊTRE». Conférence : "Une liturgie qui favorise le silence intérieur" par Mgr Joseph-Yvon Moreau, évêque de Sainte-Anne-de-la-Pocatière.


Vous trouverez les détails d'inscription sur le site de la formation continue dans le Diocèse de Québec, en cliquant ici à partir du mois de mars 2010



le 7 janvier 2010

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Cette nomination a ireconduit, pour un deuxième terme, le mandat, de monsieur l'abbé Laurent Côté, membre agrégé de la Société des prêtres du Séminaire de Québec. Cette nomination ayant été approuvée par le Visiteur, monsieur le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec, monsieur l'abbé Côté sera en fonction jusqu'en septembre 2011.

Monsieur l'abbé Laurent Côté est professeur associé à la Faculté de Théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval et professeur retraité, Spécialiste en théologie sacramentaire et en liturgie, l'abbé Côté a oeuvré à l'Université Laval dans l'enseignement et dans divers comités. Il sert la communauté de Notre-Dame des Victoires à Québec depuis plus de 20 ans. Conférencier apprécié et conseiller recherché, il continue ses travaux en liturgie dans le prolongement de ses contributions antérieures dont notamment son livre L'Eucharistie du Peupe de Dieu (Edition Paulines et Mediaspaul, Montréal/Paris, 2005, 320p) traduit en italien et en portuguais.

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