Monsieur Jérôme Frenette est un ancien du Petit Séminaire de Québec, oeuvre du Séminaire de Québec à ce moment devenue depuis le Collège François de Laval. Il travaille depuis plusieurs années au service du Séminaire de Québec et de la Résidence des évêques. Très intéressé par les célébrations liturgiques, il a été choisi en 2005 comme assistant de l'abbé Louis-André Naud responsable du secteur liturgie du Service d'animation pastorale et cérémoniaire officiel du cardinal Ouellet et du cardinal Lacroix. On se rappellera que c'est l'abbé Naud qui a pris charge de la liturgie au 49e Congrès eucharistique international qui s'est tenu à Québec en 2008. Il vient d'être nommé Directeur de l'Office national de liturgie.

Monsieur Jérôme Frenette succède à l'Abbé Louis-André Naud dans ce service auprès de Mgr L'Archevêque. Il y apporte une assiduité, une expertise et une ardeur que tous reconnaissent. Nous lui souhaitons beaucoup de satisfaction dans cette nouvelle tâche et nous l'assurons de notre plus entière collaboration dans ce service de l'Église.

Service de cérémoniaire officiel et de responsable de la formation des cérémoniaires

Ce service est requis par Mgr l'Archevêque pour les célébrations que lui-même préside et aussi pour les célébrations épiscopales présidées par d'autres évêques dans le diocèse. Il revient à Mgr l'Archevêque de déterminer les contributions exigées. Le cérémoniaire doit très bien connaître le Pontifical et les livres liturgiques et assurer le déroulement des célébrations conformément au rituel. De plus dans sa tâche le cérémoniaire officiel de Mgr l'Archevêque doit non seulement guider les autres intervenants dans les célébrations liturgiques, mais il a aussi la charge de leur formation.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Vous trouverez ici le texte, légèrement remanié, d'un article paru dans la revue Pastorale-Québec Janvier-février 2013, pp 3 à 6 et Mars 2013, pp.8 à 11. Version PDF

Depuis la crise des accommodements raisonnables, la question de la laïcité de l’État ne cesse de rebondir à chaque détour du chemin. Il suffit, lors des dernières élections, de l’aparté d’une candidate sur le crucifix de l’Assemblée Nationale, de l’insistance d’un maire à dire une prière au début d’une séance de son conseil municipal, ou encore, d’un sondage d’opinion sur la viande halal pour que tout le Québec s’enflamme. Les uns revendiquent la mise en place d’une laïcité qui se veut ouverte et que l’on qualifie parfois de modérée, souple, pluraliste, ou encore de laïcité de reconnaissance ou même de collaboration. En réaction, d’autres brandissent l’étendard d’une laïcité pure et dure qui se présente comme la seule vraie et authentique laïcité. «La laïcité sera laïque ou elle ne sera pas» affirme l’un de ses protagonistes. Mais les premiers répliquent: cette laïcité est une laïcité que l’on peut qualifier de stricte, radicale, intégrale, rigide, d’une laïcité à la française. Comme on l’a vu lors de la dernière campagne électorale, le débat est loin d’être clos car le programme du parti gouvernemental prévoit la mise en place d’un vaste débat sur une éventuelle Charte de la laïcité.

Quelle est donc cette laïcité qui suscite tous ces débats et se dérobe constamment à notre emprise? Est-elle une ou multiple? As-t-elle plusieurs visages comme le laisse entendre un livre récent de Jean Baubérot et Micheline Milot intitulé Laïcités (avec un s) sans frontières?( Jean BEAUBÉROT et Micheline MILOT, Laïcités sans frontières, Éditions du Seuil, 2011) C’est ce que nous essaierons de voir.

Voici le plan de l'exposé que vous pouvez lire en fichier PDF en cliquant ici.

1- Une distinction fondamentale: pouvoir politique (État) et pouvoir religieux (Église)

2- Une première réponse: une laïcité...qui ne veut pas être qualifiée

3- Une laïcité ouverte...au phénomène religieux

4- Une religion....ouverte à la laïcité

5- Une laïcité à construire


* * *

C’est donc à une laïcité ouverte que nous aboutissons au terme de notre réflexion, une laïcité attentive à la liberté de conscience et de religion qu’il faut assurer aussi bien aux croyants qu’aux non-croyants. Elle apparaît comme un espace de liberté où peut s’épanouir un dialogue démocratique entre les différentes visions du monde, entre les diverses convictions religieuses et philosophiques. Benoît XVI le souligne dans son discours à Paris: «La dimension positive de la laïcité consiste alors précisément dans le fait qu’elle sait se situer [...] comme espace vigilant de liberté, permettant à tous, indépendamment de la foi qu’ils professent, d’oeuvrer pour le bien de la collectivité et de parvenir à la pleine humanisation» .

Mais cette laïcité n’est pas une réalité hors du temps. Elle est sans cesse à construire dans les méandres de l’histoire. C’est pour cela qu’elle est insaisissable. On ne peut la figer dans une figure toute faite à l’avance. Elle est tributaire de l’histoire qui la précède. Elle prend le visage de la culture dans laquelle elle se déploie, la couleur du pays qui l’adopte. Elle est le fruit d’un dialogue démocratique sans cesse à reprendre pour assurer à chacun sa part de liberté dans la fidélité à ses convictions profondes.


Pierre Gaudette
28 octobre 2012

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Texte de la conférence en format PDF

Cette conférence s'est proposée de faire connaître dans l’espace francophone le fruit des travaux de l’Union apostolique du Clergé italienne lors de son congrès à Rome en 2002 et publiés en 2004. Je m’inspirerai des Actes de ce congrès et d’une présentation de Don Erio Castellucci, prêtre du diocèse de Forlì et professeur de théologie systématique à la Faculté théologique de l’Emilia-Romagna publié en 2007.

Le contexte contemporain a changé énormément depuis 1960 Les défis de la privatisation de la religion et de l'éclatement de la vie actuelle, du vieillissement du clergé en Amérique du Nord, de la pénurie de prêtres, des scandales de pédophilie sont des occasions uniques de s’ancrer davantage dans l'Évangile et de vivre un sacerdoce renouvelé dans une réelle fraternité entre les prêtres et au sein des communautés chrétiennes elles-mêmes. Le Père Timothy Radcliffe, le disait aux prêtres du diocèse de Dublin en relation plus précisément avec la crise reliée à la pédophilie dans l’Église d’Irlande. "C’est toute la compréhension de la prêtrise et de la vie religieuse qui est en crise… Cette crise est peut-être […] le début d’un formidable renouveau de l’Église, par lequel nous apprendrons vraiment de Jésus".

Le parcours proposé voudrait indiquer les paramètres essentiels pour le développement harmonieux et réussi d’une spiritualité de prêtre diocésain. Dans cette adaptation et cette appropriation personnelle inspirées par les travaux de l’Union Apostolique du clergé, le conférencier a regroupé ses réflexions autour de quatre points :

- la spiritualité chrétienne,
- la spiritualité diocésaine,
- la spiritualité presbytérale et
- la spiritualité du prêtre diocésain.



En conclusion, le conférencier souligne que si on applique à la spiritualité du prêtre la fameuse distinction du Père Bernard Sesboüe entre « structure » et « figure » qu’il utilise pour l’histoire du ministère ordonné dans l’Église, on pourrait dire que la « spiritualité diocésaine » fait partie de la structure de la spiritualité presbytérale tandis que la « spiritualité du prêtre diocésain » en est une figure particulière. Ce qui ne devrait pas nous surprendre outre mesure si l’on se rappelle la diversité des spiritualités car la spiritualité chrétienne comme expérience et chemin dans l’Esprit est tout aussi multiforme que l’action de l’Esprit.

La « spiritualité presbytérale » toujours diocésaine dans sa structure même sera vécue de façon différente selon les formes de rattachement à l’Église particulière. Pour les prêtres religieux ou membres d’un institut de vie consacrée, l’Église particulière imbibe leur ministère et leur vie lorsqu’ils sont en exercice sur le territoire d’une Église particulière, tandis que pour les prêtres diocésains, l’Église particulière est l’environnement unique auquel il s’identifie publiquement et où se vit leur ministère et leur vie de prêtre. Ils sont ainsi les porteurs d’une « figure » de la « spiritualité presbytérale » que nous pouvons appeler « la spiritualité du prêtre diocésain ».

Le texte de cette conférence devait paraître dans un ouvrage en collaboration qui malheureusement n'a pu voir le jour.En voici le texte Pro Manuscripto. Prière d'indiquer la provenance si vous l'utilisez. Merci!

Texte de la conférence en format PDF

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La journée commença par une animation vidéo suivie d'un temps de partage en petites équipes puis de la concélébration en fin d'avant-midi. Le repas du midi fut l'occasion de retrouvailles et de rencontres bien appréciées dans un climat de fraternité et d'ouverture.

L'après-midi, après un bref moment de prière, commença par l'intervention tant attendue de notre archevêque. Celui-ci expliqua que celle-ci faisait suite au travail des trois comités mis sur pied l'an dernier; l'un sur le contenu, l'autre sur les structures et le dernier sur les stragégies de communication. Il se dit très heureux du résultat qu'il avait partagé déjà avec les personnes employées dans les bureaux des Services diocésains.

Son intervention intitulée "Une vision pour l'Église catholique de Québec" s'est déroulée autour de deux points qui sont résumés par cette phrase qu'il a commentée : "Construire un nous écclésial qui interpelle le nous social". La construction du "nous ecclésial" requiert une écoute des blessures et des aspirations de nos contemporains, a expliqué le cardinal. Il est de première importance aussi d'ëtre greffés au Christ dans l'Eucharistie pour laisser passer cet Autre plus grand que nous. La vie fraternelle et communautaire demande à être cultivée dans une authenticité fondée sur le Ressuscité présent, mais discret, qui sollicite notre amour d'alliance inclusif à tous les égard. Enfin, la manifestation enthousiaste de notre foi devient une tâche emballante en se recentrant sur notre raison d'être : le Christ qui nous invite à accueilir les événements dans un esprit de foi et à contribuer à répondre à notre façon à l'effritement social qui se se manifeste par l'isolement, la solitude, les souffrances de toutes sortes, les familles brisées et éclatées, la violence etc.

Le "nous ecclésial" dynamique permettra d'interpeller le "nous social", a continué notre archevêque. Il s'agit, en premier lieu, de vivre la mission d'évangélisation comme aux origines des premières communautés chértiennes; en second lieu, d'élaborer des stragégies missionnaires et pastorales pour la nouvelle évangélisation; en troisième lieu, de relancer l'appel aux ministères ordonnés, aux vocations consacrées et d'encourager l'engagement de personnes mandatées, et, enfin, en quatrième lieu, de dvelopper des réseaux, établir des partenariats et confier plus de responsabilités aux laïcs, aux bénévoles.

Ce programme stimulant a besoin de mains et de bras, il doit être aidé et soutenu par la participation de toutes les personnes motivées et engagées. C'est pourquoi, au terme de son intervention, le cardinal Ouellet a dévoilé le nouvel organigramme du diocèse qui met au centre la mission diocésaine alimentée par les paroisses et les régions, les mouvements et la vie consacrée. Cet organigramme est inclusif et intégratif. Il n'est pas linéaire comme le montre l'image jointe. Madame Marie Chrétien, responsable du Service de la pastorale, a commenté les attributions des divers secteurs faisant partie du service.

Les organismes diocésains et les régions pastorales ont comme mission désormais de servir les initiatives des personnes impliquées à quelque niveau que ce soit et de les aider à contribuer à la vitalité de ce "nous ecclésial" qui est l'Église catholique de Québec, cette portion du Peuple de Dieu appelée à témoigner ici de l'amour de notre Dieu qui vient vers nous et désire que toute personne entende sa voix...jusqu'aux extrémités de la terre.

À la suite de ces moments denses et chargés d'espérance, les trois évêques auxiliaires ont pris la parole chacun à leur tour. Mgr Gilles Lemay, le doyen, responsable des régions pastorales Rive-Nord, responsable du comité des nominations et répondant des dossiers du diaconat permanent, du mariage et de la famille nous a partagé son enthousiasme au retour du Paraguay où il a oeuvré plus de dix ans comme missionnaire. Le sercret de notre action pastorale réside dans les gens sur le terrain, dit-il. Il se propose de demeurer à l'écoute et présent le plus possible dans ses régions pastorales.

Mgr Paul Lortie, nouvel évêque auxiliaire, déjà vicaire épiscopal des régions pastorales Appalaches (Rive-Sud) continue d'en être le responsable et il ajoute à cette tâche celle de répondant du patrimoine religieux. Dans son allocution, il témoigne avec conviction de l'importance de la prière dans tous ces changements et ces initiatives au plan pastoral. Pour lui, ce qui fait foi de tout c'est l'être de celui ou de celle qui oeuvre au service de l'Église et non pas les structutres comme telles. Son plaidoyer soulève une émotion palpable et arrive bien à propos.

Mgr Gérald.C. Lacroix, nouvel auxiliaire lui aussi, le plus jeune du groupe, aura la responsabilité de l'évangélisation et de la catéchèse et sera répondant de la vie consacrée, des mouvements, de la jeunesse et des vocations. Vous pouvez¨être assuré, dit-il aux personnes présentes, que l'évangélisation j'y crois de tout mon coeur. Impliqué dans la fondation de l'École St-André à Québec avant d'être évêque, directeur d'un institut séculier tourné vers la nouvelle évangélisation, son message sonne juste et obtient la faveur de l'assemblée qui s'engage à le suivre sur ce terrain avec toute la persévérance et l'élan nécessaires.

Monsieur le cardinal Ouellet, notre archevêque, s'est réservé de façon particulière la responsabilité de la formation sacerdotale, de l'oecuménisme, des rapports avec les communautés culturelles et du dialogue religieux sans laisser de côté la sollicitude pastorale pour tous les versants de la pastorale diocésaine dont il est le premier responsable comme évêque et pasteur de cette Église particulère qu'est le diocèse de Québec, le premier et le plus ancien au Canada et aux États-Unis (1674).

Quelle admirable journée tournée vers les années à venir! Oui, l'assemblée vivait des moments qu'elle sentait importants. Ce lancement pastoral 2009 est un autre pas en avant dans la suite du Synode diocésain (1995), du Congrès sur les communautés chrétiennes (2004) et du Congrès eucharistique international (2008).

Les résultats de cette semence viendront en leur temps, car, comme le dit saint Paul : "J'ai semé, Appollos a arrosé...mais c'est le Seigneur qui donne la croissance." C'est dans une confiance innébranlable que toutes les personnes participantes se sont quittées sûres et convaincues que le Seigneur est toujours à l'oeuvre "pour la vie du monde."

Visionnez le reportage de ECDQ.tv (4 minutes) en cliquant sur l'image.

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- Monsieur le cardinal Ouellet
- Monsieur le cardinal Turcotte
- Monseigneur Veillette, président de l’AECQ
- Chers membres de l’Assemblée des évêques catholiques du Québec
- Chers invités
- Chers confrères du Séminaire et chers séminaristes

Comme vous le savez, François de Laval, le premier évêque de Nouvelle-France est aussi le fondateur de la communauté des prêtres du Séminaire ainsi que du Grand Séminaire de Québec.

Comme fils spirituels et héritiers de François de Laval, nous sommes des plus heureux d’accueillir à ce repas fraternel au Séminaire de Québec, non seulement le 23e successeur de Mgr de Laval, le cardinal Ouellet, mais tous les successeurs actuels de celui-ci.

En effet, vous pouvez tous, comme évêques d’un diocèse du Québec, vous enorgueillir de ce titre, puisque tous vos diocèses sont des parties de l’immense diocèse de François de Laval qui couvrait presque toute l’Amérique du Nord.

Votre désir d’inscrire dans votre réunion d’automne de l’Assemblée des évêques catholiques du Québec, un moment de pèlerinage au tombeau du bienheureux François de Laval nous a profondément touchés.

L’Année Jubilaire qui lui est consacré en a été l’occasion. Ce sera aussi, nous l’espérons, une occasion d’entrer dans son esprit d’audace et d’élan apostolique. La figure de François de Laval mérite d’être redécouverte. Cette Année Jubilaire a permis de revenir à la personne même de François. Un spectacle dans la Cour du Vieux-Séminaire cet été s’intitulait « Mgr François » et l’exposition du Musée de l’Amérique française que vous visiterez après le repas s’intitule, quant à elle, « francois de laval, premier evesque de quebec ».

Ce jeune prêtre ordonné évêque à 35 ans en 1658 et qui arrivait à Québec l’année suivante fut rempli d’une ardeur, d’une constance et d’une force remarquables au service de « cette Église naissante » pendant 50 ans. Son exemple continue de nous inspirer et le Séminaire de Québec a entrepris depuis quelques années une relance institutionnelle dans le sillage des intuitions prophétiques de François de Laval.

La communauté des prêtres du Séminaire et la communauté de formation du Grand Séminaire vous sont reconnaissantes de votre visite fraternelle que nous voyons comme un encouragement à continuer à soutenir votre ministère de pasteurs au service de notre Église et de l’annonce de l’Évangile dans les circonstances actuelles qui rendent cette tâche des plus exaltantes et des plus urgentes.

Merci ! Et prions le Seigneur que nous continuions, tous ensemble, d’être, comme le souhaite François de Laval, dans ses conseils aux missionnaires ; « rempli[s] de l’Esprit de Dieu, cet esprit qui doit animer nos paroles et nos cœurs » (fin de la citation).

Bonne fin d’année jubilaire !

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec
Le 11 septembre 2008

Écoutez le chant-thème interprété par Robert Lebel

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Le diocèse de Diébougou est situé dans le Sud-ouest du Burkina Faso, sur une superficie de 18 348 km2. Le pape Paul VI crée, le 18 octobre 1968 un nouveau diocèse : le diocèse de Diébougou et nomme son premier pasteur, Monseigneur Jean-Baptiste SOMÉ, un fils du pays Dagara, qui va être le véritable bâtisseur du diocèse, dans ses structures et institutions diocésaines.

Le 3 avril 2006, un nouvel évêque est nommé comme de Mgr Jean Baptiste Somé qui prenait une retraite bien méritée. Il s'agit de Monseigneur Der Raphaël DABIRÉ, issu du clergé diocésain qui a fait des études à Québec à l'École d'administration publique pendant trois ans et qui résidait à l'archevêché. Sa devise épiscopale : « Au nom du Fils de Marie, lève-toi et marche ». Le 24 juin 2006, c’était son ordination épiscopale et son intronisation : grande fête sur la “Place du Sycomore”, lieu de toutes les ordinations à Diébougou.

Le diocèse de Diébougou a 138 prêtres, 450 catéchistes et 21 paroisses et une population catholique de 118,677 sur 755,709 (15.7%) en 2006.

Biographie de Mgr Der Raphaël DABIRÉ Kusiélé

Date de naissance
27/4/1948
Lieu de naissance
Diébougou

Commentaires
Monseigneur Der Raphaël Kusiélé DABIRE a été ordonné le 12 juillet 1975. Il a fréquenté l'école primaire de Dissin de 1955 à 1962 et par la suite, il entra au Petit séminaire de Nasso, Bobo Dioulasso où il obtint le Brevet d'Etudes du Premier Cycle (BEPC) en 1966.

Monseigneur DABIRE a poursuivi ses études secondaires au Séminaire Saint Pierre et Saint Paul de Kossodo à Ouagadougou (1968/1969) et au Grand séminaire de Koumi à Bobo Dioulasso (1969/1975)où il obtint respectivement le bacaulauréat série A2 et le bacalauréat en théologie.

Plutard, monseigneur DABIRE entama des études universitaires à l'Université Pontificale Grégorienne à Rome (1986/1989) et à l'Université du Québec, Canada (2001/2003) lesquelles ont été sanctionnées par une licience en sociologie et une maîtrise en administration publique.

Au niveau des charges pastorales, monseigneur DABIRE a été :

- vicaire à la Paroisse de Dissin (1975/1980) ;

- coordinateur des projets de développement du diocèse (1980/1991) ;

- secrétaire général de la Fondation Jean Paul II pour le Sahel à Ouagadougou (1993/2000) ;

- vicaire épiscopal chargé de l'évaluation des projets socio-pastoraux du Diocèse ; il fait partie de l'équipe sacerdotale de la paroisse de Gaoua.

Monseigneur DABIRE est Chapelain de Sa Sainteté depuis l'an 2000.

Il succède à Monseigneur Jean Baptiste Kpiele SOME, atteint par la limite d'âge, comme deuxième évêque de DIEBOUGOU, nommé par le Pape Benoît XVI.

L'Abbé Der Kusiélé a été ordonné et intronisé évêque du diocèse de Diebougou le 24 juin 2006 à la place des ordinations. Il devient ainsi le deuxième pasteur de cycle catholique de cette région épiscopale.

source : Mario Roberto Cassari, Nonce Apostolique au BF, in "Le Pays" n° 3597 du 6/4/2006.

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