Dans le sillage de la VIIIe Rencontre internationale des familles qui s'est terminée à Philadelphie dimanche dernier 27 septembre 2015, les textes des lectures d'aujourd'hui nous permettent de nous en approprier le thème qui était "L'amour est notre mission : la famille pleinement vivante". Sans l'amour du couple, homme et femme, la famille est un vain mot, elle s'étiole et perd sa vie. En effet, au coeur du couple, homme et femme, c'est l'amour qui explique tout, qui vivifie tout, qui s'épanouit.

Regardons ensemble le parcours de l'amour dans le couple et la famille.

I - La source

Commençons par en chercher la source. Et c'est le pape François qui nous guidera vers elle.

Pour répondre à cette question, le pape François dans son intervention improvisée à la Veillée de prière le samedi soir à Philadelphie a raconté l'épisode suivant de sa vie. Un jour, dit-il, un enfant me demande à brûle-pourpoint après une catéchèse sur la création : qu'est-ce que faisait Dieu avant de créer le monde? J'ai été surpris de la question, continue le pape, puis j'ai réfléchi rapidement et la réponse m'est venue. Je vous la donne.

Avant de créer le monde, ai-je dit alors à mon jeune interlocuteur, Dieu vivait l'amour. Le Père aimait le Fils, le Fils aimait le Père et tous les deux aimaient l'Esprit Saint qui à son tour les aimait. Dieu est un foyer d'amour et cet amour, il n'a pas voulu le garder seulement pour lui, c'est pourquoi, il a créé le monde qui est un reflet de son amour. Toute la création est à son image et en particulier les êtres humains qu'il a créés à sa ressemblance et qui peuvent voir et reconnaître ce qu'il a fait, qui peuvent, s'ils le veulent, entrer dans ce grand mouvement d'amour.

Ainsi pour répondre à notre question, la source de notre mission d'amour est dans l'amour de Dieu au sein de la Trinité qui n'arrête jamais de se répandre dans le monde. Pour assurer cette épanchement d'amour continuel, Dieu a créé comme le dit le texte de la Genèse que nous venons de lire l'homme et la femme pour qu'ils ne fassent qu'un dans une seule chair: "Tous deux ne feront plus qu'un." Ce mystère de l'union de l'homme et de la femme est celui du mariage dont parle Jésus dans l'évangile.

II - Le défi

Unis dans une seule chair par le mariage, les époux reflètent sur la terre l'amour qu'il y a en Dieu, dans la Trinité. Cela ne va pas sans tensions ni sans échecs. Ainsi, dans l'Évangile Jésus accueille la question des ses auditeurs qui font état de ces échecs possibles que Moïse dans l'Ancien Testament avaient reconnus en ouvrant la porte à une forme de divorce.

Jésus tout en sachant que la vie dans le mariage est un incroyable défi ne se laisse pas démonter et il préfère regarder la puissance de l'amour que Dieu met dans le coeur des époux. Ceux-ci pour Jésus ne bâtissent pas leur relation en milieu fermé. Ils entrent dans un mouvement d'amour qui les dépasse et ainsi, malgré leurs limites, ils peuvent envisager avec confiance le défi de vivre cette union dans une seule chair en prenant modèle, comme le dira saint Paul plus tard, sur le Christ et l'Église qui ne sont qu'un et dont l'amour est le ciment. En effet, le Christ a tellement aimé l'Église qu'il a donné sa vie pour elle, dira saint Paul (Éphésiens 5, 25).

Il reste que le défi est un défi qui n'est pas affronté une fois pour toutes. C'est un défi quotidien. On a l'habitude de dire que l'on ne se marie pas seulement le jour de l'échange des consentements, mais qu'on se marie à chaque jour. Toute journée devrait se terminer dans une union renouvelée pour les époux et s'il y a eu quelques heurts, il ne faut jamais s'endormir avant de s'être réconciliés. C'est là un énorme défi qui s'ajoute aux autres, mais avec la grâce du sacrement de mariage tout est possible.

III- La récompense

Le chemin du mariage chrétien ne serait pas possible sans la grâce du sacrement de mariage comme nous venons de la dire, mais aussi sans la bénédiction du Seigneur à travers la famille qui se crée autour des époux. Ceux-ci, la plupart du temps, deviennent parents. Leur amour fleurit dans des êtres qu'ils reçoivent de Dieu et qu'ils aiment d'un amour à nul autre pareil dans une "famille pleinement vivante". Ainsi cette grand-maman qui écrivait dans son journal à la fin de sa longue vie : "J'ai tellement aimé mes enfants. Cela a été mon plus grand bonheur....La tendresse et l'amour sont comme une eau qui court. Plus on donne, plus il en vient. "

En effet, l'amour des parents pour leurs enfants continue sur la terre l'amour de Dieu où il prend sa source. Il ne peut se réduire à aucun autre amour, Il unit tout ce que Dieu donne, tout ce que les époux partagent et tout ce qu'ils sont. Il est le mouvement même du don qui ne se referme pas sur soi mais qui, comme l'amour de Dieu, devient créateur. Quelle belle mission! Oui, peuvent dire les couples chrétiens et les familles chrétiennes "l'amour est notre mission".

Comme nous y invite la scène finale du texte de l'évangile qui a été lu tout à l'heure : "Laissez venir à vous les petits enfants" comme le fait Jésus. Ils sont des modèles d'abandon et d'accueil. Leur petitesse les rend fragiles et dépendants, mais en même temps ouverts et confiants. Ils sont la récompense des couples chrétiens qui les reçoivent comme un cadeau précieux, signes de l'amour de Dieu qui "court et se donne" dans jamais retourner en arrière.

Conclusion

Que cette Eucharistie dans le sillage de la Rencontre internationale des familles à Philadelphie et dans la perspective de la deuxième étape du Synode sur la famille dont le pape François a fait l'ouverture solennelle à Saint-Pierre de Rome ce matin soit pour nous un moment fort d'amour et d'abandon confiant à l'amour de la Trinité, Père, Fils et Esprit qui continue de se répandre dans toutes les créatures et particulièrement dans les couples et les familles qui en sont des signes visibles dans notre monde d'aujourd'hui.

Que le Pain de vie partagé soit le soutien et la nourriture de vos couples et de vos familles !

Amen!

Mgr Hermann Giguère
Séminaire de Québec
30 septembre 2015

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

« Dieu unit ceux qui s’aiment » chantait Édit Piaf. Ce pourrait être le titre de mon homélie qui m’est inspiré par le choix que Véronique et Charles-André on fait pour les lectures qui viennent d’être proclamées qui nous parlent de l’amour, ce qui est tout à fait approprié pour une célébration de mariage comme celle-ci.

I- La place unique de l’amour dans la vie des baptisés

L’amour! L’amour c’est tout un monde. Dans la première lecture que nous avons entendue, saint Paul en fait une description extraordinaire.

Il commence par affirmer la place unique de l’amour dans la vie de chacun « S’il me manque l’amour, je ne suis rien ». Rien de moins.

Et pour être bien sûr qu’on le comprenne vraiment, il continue « J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien. » Voilà qui est clair. L’amour est tout. « S’il me manque l’amour, je ne suis rien. »

Mais pour donner à l’amour la première place dans une vie, il ne suffit pas de le dire, de le savoir dans sa tête, il faut le vivre au fil des jours, dans le quotidien. C’est là que se révèlent les diverses facettes de l’amour. Saint Paul en est bien conscient et il va dans la suite de ce beau texte sur l’amour énumérer quelques signes où on reconnaît le véritable amour.

Relisons-les dans votre livret et, pendant un moment de silence que nous ferons, choisissez ceux qui correspondent à votre expérience d’amour.

« L’amour prend patience ; l’amour rend service ; l’amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête; il ne cherche pas son intérêt, il ne s’emporte pas, il n’entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est mal, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne passera jamais. »

Moment de silence.

II- L’amour humain, reflet de l’amour de Dieu pour l’humanité

Vous me direz, c’est la description d’un amour idéal. Oui! Mais pourquoi ne pas le rechercher cet amour idéal…tout en sachant qu’il ne sera jamais atteint parfaitement, car c’est en aimant qu’on apprend à aimer.

Véronique et Charles-André, vous avez commencé à vivre une histoire d’amour ensemble depuis quelques années. Vous avez appris à aimer petit à petit. Vous voulez continuer pour tout le temps. Votre geste d’aujourd’hui dans la démarche du mariage veut officialiser ce beau projet devant la société et devant Dieu. Vous vous mariez religieusement parce que vous croyez que votre amour ne se suffit pas à lui-même. Vous croyez qu’il est lié à un amour plus grand, celui de Dieu qui en s’incarnant dans le Christ Jésus a épousé l’humanité lui manifestant qu’Il aime chacun et chacune d’entre nous comme un enfant chéri, car Dieu est Amour.

Dans le texte de l’évangile que je viens de lire à la question qu’on pose à Jésus en lui demandant quel est le plus grand commandement, celui-ci répond « C’est l’amour »…un point c’est tout, comme saint Paul qui écrivait : « S’il me manque l’amour, je ne suis rien. »

Cet amour dont parle Jésus c’est l’amour qui te tourne vers Celui qui t’a donné la vie, Dieu ton Père – le premier commandement - et c’est l’amour qui te fait regarder les autres comme des frères et des sœurs – le second qui lui est semblable.

Sans l’amour, le monde dépérit. Sans l’amour la violence triomphe. Sans l’amour, les familles se disloquent. Sans l’amour, les cœurs se rétrécissent et se durcissent. Sans l’amour les couples se retrouvent dans les conflits insolubles. Sans l’amour, les enfants manquent d’air etc. Je pourrais continuer encore longuement sur cette lancée…mais, je m’arrête maintenant.
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Véronique et Charles-André en vous engageant dans le mariage vous serez maintenant pour nous des signes visibles de ce qu’est l’Amour avec un grand « A ». Vous serez ainsi à votre façon des reflets de Dieu qui est Amour. C’est lui qui vous gardera unis pour toujours. Je vous le souhaite ardemment.

Conclusion

Que cette célébration religieuse et civile en même temps du mariage de Véronique et Charles-André nous permette de nous ouvrir encore plus à ce don de l’Amour qui se manifeste dans toute sa beauté dans l’union conjugale et qui pour les époux baptisés est le signe d’un Amour qui les dépasse, celui de Dieu qui surpasse tout ce qu’on peut imaginer et que l’on connaîtra parfaitement un jour. C’est ce que je souhaite à toutes et à tous.

Amen !

Il est temps maintenant d’accompagner Véronique et Charles-André dans leur échange de consentements dont nous serons les témoins privilégiés. Je les invite à se lever et à venir me rejoindre en avant.

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
le 17 août 2013

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Notes sur l'église Notre-Dame des Victoires à Québec

Elle est située sur la Pace Royale qui elle-même occupe en partie le site de l'Habitation construite par Champlain, le fondateur de Québec, en 1608. Sa construction a commencé en 1687 et a été terminée en 1723. À l'origine consacrée à l'Enfant-Jésus, en 1690 elle a reçu le nom de Notre-Dame-de-la-Victoire à la suite de la retraite de l'amiral anglais William Phips. En 1711, elle a été renommée à nouveau, sous le vocable de Notre-Dame-des-Victoires, après la dispersion de la flotte britannique commandée par l'amiral Hovenden Walker.

Le 9 août 1759, l'église a été détruite lors du bombardement britannique de la Basse-Ville qui a précédé la bataille des plaines d'Abraham. Jean Baillargé, maître charpentier, rétablit la sacristie en 1762 et s'emploie dès l'année suivante à relever l'église de ses ruines. La reconstruction s'échelonne sur plusieurs années pour atteindre son terme en 1766. En 1816, une réfection totale fut confiée à François Baillairgé.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Voici le programme de cet évênement avec quelques commentaires sur les conférences du cardinal Ouellet (Québec) et celle du professeur Leb Vasile (Roumanie).

La première session en après-midi le 16 mars 2010 présidée par Monseigneur Jean Laffitte, secrétaire du Conseil pontifical pour la famille a traité de la communion des personnes comme source de dialogue entre Dieu et l'homme. On a abordé le thème de l'être humain comme image de Dieu, puis celui de la beauté de la rencontre entre homme et femme.

Le lendemain, 17 mars 2010, la seconde session en avant-midi s'est arrêté à la question du symbole anthropologique des noces ainsi que celui du "Sacrement des noces". "Le sacrement du mariage basé sur un amour exclusif et définitif, a-t-on noté, devient l'icône du rapport de Dieu avec son peuple et viceversa : la façon d'aimer Dieu devient la mesure de l'amour humain."

La troisième session en après-midi a débuté par l'Intervention du cardinal Ouellet sur la tâche de la famille, Église domestique, dans le troisième millénaire. Le cardinal Ouellet a souligné dans son exposé théologique que l'amour des époux est échange avec le Christ qui leur donne l'amour trinitaire. Ce don provoque une ouverture sur la communion dans la famille, sur l'apostolat et sur la société. Il résume par trois mots les principales tâches de la famille au seuil du troisième millénaire : unité, service et fécondité.

Le professeur Leb Vasile, de la Faculté théologique orthodoxe de Clug (Roumanie) aborda les défis de la famille pour le futur dans la société et dans le monde. Professeur d'histoire, monsieur Vasile, s'attache à une analyse concrète des défis qui attendent la famille et il met en évidence des statistiques sur la natalité qui font réfléchir. Après les avoir commentées brièvement, il replace la famille dans le contexte du mariage orthodoxe qui est vu comme une "anamnèse" continuelle qui en fait une action de grâces, une actuation et une prophétie qui espère l'accomplissement total toujours à venir. Il en vient par la suite aux points à surveiller pour affronter les défis actuels du mariage et de la famille en tenant compte de l'enfant et de l'activité des parents (père et mère). Il souligne, entre autres, 1) la nécessité d'un politique famillale de la part des états comme des allocations familiales etc.; 2) la reconnaissance du statut de la mère au foyer; 3) le soutien aux parents par des congés de paternité et de maternité; 4) l'importance de ne pas confondre politique familiale et politique sociale.

Retenons, en terminant ce bref compte-rendu, cette citation de Benoît XVI dans Deus caritas est : "L 'Esprit Saint est ausi une force qui transforme le coeur de la communauté ecclésiale afin qu'elle soit dans le monde témoin de l'amour du Père qui veut faire de toute l'humanité dans son Fils une unique famille." ( n. 19)

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net