"Victimæ paschali laudes immolent christiani..."

À la Victime pascale,
chrétiens, offrez le sacrifice de louange.
L'Agneau a racheté les brebis;
le Christ innocent a réconcilié
l'homme pécheur avec le Père.

Les paroles de la Séquence pascale expriment admirablement le mystère qui s'accomplit dans la Pâque du Christ. Elles font apparaître la force rénovatrice qui se dégage de la résurrection. Avec les armes de l'amour, Dieu a vaincu le péché et la mort. Le Fils éternel, qui s'est dépouillé lui-même pour prendre la condition du serviteur obéissant jusqu'à la mort sur la croix (cf. Ph 2, 7-8) , a vaincu le mal à la racine, ouvrant aux cœurs repentants le chemin du retour au Père.Il est la Porte de la Vie qui, à Pâques, triomphe sur les portes de l'enfer. Il est la Porte du salut, grande ouverte pour tous, la porte de la divine miséricorde, qui jette une lumière nouvelle sur l'existence humaine.

Le Christ ressuscité montre des chemins d'espérance, pour que nous y avancions ensemble envers un monde plus juste et plus solidaire, où l'égoïsme aveugle de quelques-uns ne l'emporte pas sur le cri de douleur d'un grand nombre, réduisant des populations entières à des conditions de misère avilissante. Que le message de vie, dont l'ange près de la pierre roulée du sépulcre se fait l'écho, l'emporte sur la dureté des cœurs, conduise au dépassement des barrières injustifiées et favorise une rencontre féconde entres les peuples et entre les cultures.

Que l'image de l'homme nouveau, qui resplendit sur le visage du Christ, pousse tous les hommes à reconnaître la valeur intangible de la vie humaine; qu'elle suscite des réponses appropriées à l'exigence toujours plus profonde de justice et de chances égales dans les différents domaines de la vie sociale; qu'elle engage les individus et les États au plein respect des droits essentiels et authentiques, fondés sur la nature même de l'être humain.

Seigneur Jésus, notre Paix (cf. Ep 2, 14),
Verbe incarné il y a deux mille ans,
qui, en ressuscitant, as vaincu le mal et le péché,
donne à l'humanité du troisième millénaire
une paix juste et durable;
conduis à une bonne issue les dialogues entrepris
par des hommes de bonne volonté qui,
bien qu'au milieu de nombreuses perplexités et de nombreuses difficultés,
entendent mettre fin aux conflits préoccupants en Afrique,
aux combats armés dans certains pays d'Amérique latine,
aux tensions persistantes qui meurtrissent
le Moyen Orient, de vastes zones de l'Asie
et certaines régions d'Europe.
Aide les nations à dépasser les rivalités anciennes et nouvelles,
en rejetant tout sentiment de racisme et de xénophobie.
Puisse la terre entière,
inondée par la splendeur de la résurrection,
se réjouir car "la lumière du Roi éternel
a vaincu les ténèbres du monde" (Annonce pascale).
Oui, le Christ est ressuscité victorieux,
et il a offert à l'homme,
héritier d'Adam dans le péché et dans la mort,
un nouvel héritage de vie et de gloire.


Jean-Paul II (Pâques 2000)

O FILII ET FILIAE

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Joyeuses Pâques !

Regarde !
La pierre du tombeau a basculé
Elle laisse passer le Vivant.

Entre ciel et terre,
Déchirure de lumière
Éclatée en millions d’étincelles.

Joyeuse nouvelle portée au monde
Comme levain, semence et feu.

Dieu-passant
Dieu-passage
Dieu-Pâque !

Dieu pour toujours
Au milieu de nous!
Alleluia !


Laurette Lepage (Québec)
4 avril 2010

Réflexions sur la résurrection

Message du pape François

«Pâques, c’est Jésus vivant»

A la fin du mois de février 2013, le cardinal Jorge Mario Bergoglio avait enregistré un message destiné à être diffusé par la télévision du diocèse de Buenos Aires à l’occasion de la fête de Pâques. C'était juste avant qu'il ne devienne le pape François .Peu après l’annonce de renonciation au pontificat de Benoît XVI, en effet, l’archevêque de la capitale argentine avait demandé aux responsables de la chaîne télévisée du diocèse d’enregistrer son traditionnel message de vœux avant de devoir partir pour l’Italie. Cette très brève vidéo a été difffusée par le quotidien argentin «La Nación».

On y voit le cardinal Bergoglio en clergyman mais sans croix pectorale, ainsi qu’il avait l’habitude de le faire lorsqu’il vivait encore en Argentine. On entend son message en espagnol.

En voici la traduction :

«Nul n’a plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis, affirme-t-il, et Lui (le Christ, ndlr) l’a donnée pour nous. Pour toi. Pour moi. Il l’a reprise et il nous accompagne avec sa vie en plénitude. Laisse-toi accompagner par Lui. Il t’aime. Pâques, c’est Jésus vivant».

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

L'hymne Rorate Caeli est le chant par excellence du temps de l'Avent. Sa mélodie grégorienne continue de fasciner. Son refrain est tiré du Livre d'Isaïe (45,8) : "Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s’ouvre et produise le salut". Cliquez sur l'image plus bas.

Texte latin et texte français à la suite de l'image des deux interprètes et commentaire de Laurette Lepage "le courage d'attendre".

http://www.hgiguere.net/video/

Cet hymne a ceci de particulier qu'il reprend le Rorate Caeli entre chaque strophe. Voici le texte latin de cet hymne et une traduction tirée de WikiKto.

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TEXTE LATIN

R/. Rorate Cæli desuper, et nubes pluant justum.

1. Ne irascaris Domine, ne ultra memineris iniquitatis. ecce civitas sancta facta est deserta, Sion deserta est, Jerusalem desolata est, domus sanctificationis tuae et gloriae tuae, ubi laudaverunt te patres nostri.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.

2. Peccavimus, et facti sumus tamquam immundus nos, et cecidimus quasi folium universi. et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos, abscondisti faciem tuam a nobis, et allisisti nos in manu iniquitatis nostrae.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.

3. Vide Domine afflictionem populi tui, et mitte quem missurus es : emitte Agnum dominatorem terrae, de petra deserti ad montem filiae Sion ut auferat ipse jugum captivitatis nostrae.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.

4. Consolamini, consolamini, popule meus : cito veniet salus tua quare moerore consumeris, quia innovavit te dolor? Salvabo te, noli timere, ego enim sum Dominus Deus tuus, Sanctus Israel, redemptor tuus.

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.




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VERSION FRANÇAISE

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

1. Ne te mets pas en colère, Seigneur, ne garde plus souvenir de l’injustice. Voici, la cité sainte est devenue déserte, Sion a été désertée, Jérusalem est en désolation, la maison de ta sanctification et de ta gloire, où nos pères avaient dit tes louanges.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

2. Nous avons péché et sommes devenus impurs. Nous sommes tombés comme des feuilles mortes et nos iniquités nous ont balayés comme le vent. Tu as détourné de nous ta face, et nous as brisés sous le poids de nos fautes.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

3. Vois, Seigneur, l’affliction de ton peuple, et envoie celui que tu dois envoyer : envoie l’Agneau, le maître de la terre, de Pétra dans le désert jusqu’à la montagne de ta fille Sion, afin qu’il ôte le joug de notre captivité.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

4. Consolez-vous, consolez-vous, mon peuple : vite viendra ton salut, pourquoi es-tu consumé dans l’affliction, pourquoi la douleur se renouvelle-t-elle en toi ? Je te sauverai, n’aie pas peur, moi, je suis le Seigneur Dieu, le Saint d’Israël, ton Rédempteur.

R./ Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste.

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LE COURAGE D’ATTENDRE

"Noël, c’est la veille, c’est l’attente ». (George Dor)

Nous sommes une génération de gens pressés. Nous ne savons pas toujours attendre. Souvent nous voulons tout, et tout de suite, sans penser à la valeur du mûrissement.Nous vivons à la surface de nous-même, distraits par les urgences, engourdis par la routine ou suffoqués par l'avalanche des mots et des images.

Attendre, toujours attendre ! Pour le courrier, pour l’ascenseur, pour l’autobus, pour un feu rouge bloqué, pour le rendez-vous chez le médecin. Attendre pour tout ! Parfois on est las d’attendre. Mais dans le verbe « attendre », il y a le mot « tendre », avec son élan, sa vitalité, son mouvement. Ce temps de l’Avent que nous commençons ne consiste pas à attendre passivement le jour de Noël, mais à nous mobiliser pour aller à la rencontre de Celui qui vient dans notre vie. Dieu nous attend aussi. Il y a dans l’Avent une attente réciproque.

Peut-être que parfois cette attente nous semble lugubre et morose, comme s’il s’agissait de serrer les dents et d’y aller par la force de la volonté. Mais en fait, le courage d’attendre n’empêche pas la joie, la joie de vivre. Toute l’année liturgique nous éduque à une longue patience, mais l’Avent met l’accent sur le désir. Quel désir? Celui de la venue du Christ. L'Avent nous invite à faire nôtre le désir du prophète Isaïe, le grand guide de la liturgie de l’Avent. Inlassablement, reviennent les mots: " Ah! si tu déchirais les cieux et si tu descendais »... " Cieux, ouvrez-vous pour laisser pleuvoir votre rosée ". Mais Dieu n’est pas celui qui viendrait dénouer ou régler lui-même nos problèmes, mais Celui qui marche avec nous et fortifie nos pas fortifie sur les chemins de traverse.
Dans les jours difficiles que nous vivons, si le temps de l’Avent pouvait renouveler notre espérance ? Une espérance ferme, ancrée en Dieu et qui permet de vivre pleinement dans l’aujourd’hui. « Redressez-vous et relevez la tête : votre délivrance est proche ». Appuyés sur cette Parole de Dieu, nous pourrions attendre, non pas comme des gens « tannés », écrasés, à bout de souffle, non pas dans la peur et l’inquiétude, mais dans la joie d’un immense désir. Attendre ! Se tenir debout sur le seuil, éveillés et disponibles pour accueillir Celui qui vient à chaque instant de notre vie. Sa venue est si simple, si fréquente, qu’elle nous apparaît inattendue. Si nous y pensons bien, Noël est déjà là ! « Dieu-avec-nous » tous les jours. Regardez ! Dieu vient !
Bon Avent !

Laurette Lepage (Québec)
"Rorate caeli desuper"
28 novembre 2010

"Cieux , répandez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent descendre le juste."

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

"Voici que les étendards de notre roi s'avancent", en latin "Vexilla regis prodeunt". C'est cette hymne à la Croix, attribuée à Venance Fortunat (évêque de Poitiers au VIème siècle), que l'Église nous propose dans le temps de la Passion . Dans cette hymne chantée traditionnellement pendant le temps de la Passion qui allait du dimanche de la Passion (5e dimanche du Carême) en passant par le dimanche des Rameaux jusqu'à Pâques, la Croix n'est plus seulement considérée comme un instrument de supplice mais comme l'arbre de vie qui nous a donné le fruit le plus fécond. C'est un regard de foi que nous sommes invités à poser sur la Croix !



Écouter l'hymne chantée par Schola Gregoriana Mediolanensis, Giovanni Vianini, Milano, Italia

Ou chantée par des voix d'hommes

Vexilla regis prodeunt Fulget crucis mysterium Quo carne carnis conditor Suspensus est patibulo. Quo vulneratus insuper Mucrone diro lanceae Ut nos lavaret crimine Manavit unda et sanguine. Impleta sunt quae concinit David fideli carmine Dicens in nationibus Regnavit a ligno Deus. Arbor decora et fulgida Ornata Regis purpura Electa digno stipite Tam sancta membra tangere. Beata, cuius brachiis Saecli pependit pretium Statera facta corporis Praedamque tulit tartari. O Crux ave, spes unica In hac triumphi gloria Auge piis justitiam Reisque dona veniam. Te summa Deus Trinitas Collaudet omnis spiritus: Quos per crucis mysterium Salvas, rege per saecula . Amen.

Les étendards du Roi s’avancent, et la Lumière de la Croix resplendit, à laquelle pend dans sa chair le Créateur de la chair. Achevé par la funeste pointe d’une lance il laisse couler l’eau et le sang afin de nous laver de notre crime. Voici qu’est accompli ce que chantait David dans les psaumes de sa foi, disant : parmi les nations Dieu a régné par le bois. Choisi comme potence, honoré de la pourpre du Roi, cet arbre porte les membres sacrés comme une décoration resplendissante. Bienheureux arbre dont les branches supportent pendu le salut de ce siècle : en échange de ce corps l’Enfer a été dépouillé. Salut ô Croix, unique espérance dans la gloire de ton triomphe ! Offre la grâce aux hommes pieux, et détruis les crimes des méchants. C’est Toi, Trinité source de notre salut, que loue tout esprit : par le mystère de la Croix tu nous sauves et tu nous guéris. Amen.

Pour nourrir la méditattion, lire les réflexions inspirantes sur

Le signe de la croix par l'abbé Gérard Longtin, bibliste du diocèse de Longueil (Québec)

"Dans l’Évangile de Matthieu, le récit de la Passion commence au début du chapitre 26. Jésus annonce lui-même ce qui va arriver : La Pâque … tombe dans deux jours, et le Fils de l’homme va être livré pour être crucifié (Mt 26, 2). Si on ajoute à cet emploi du verbe crucifier ceux qui apparaissent jusqu’à la fin du chapitre 27 on obtient un total de 7 (Matthieu 27, 22. 23. 26. 31. 35. 38) ce qui est, on le sait, le chiffre de la plénitude. D’ailleurs, lors de la découverte du tombeau vide, l’ange dira aux femmes : Je sais que vous cherchez Jésus, le crucifié (Mt 28, 5). Jésus se définit par cette caractéristique; il est le crucifié...."

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Source: Le Feuillet biblique, no 2269.

Regardez cette très bonne vidéo produite par ECDQ.tv du Diocèse de Québec sur les liens de la croix et de la culture .

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net