Nous sommes rendus au Dimanche du Bon Pasteur qui est dans plusieurs endroits consacré à la prière pour les vocations sacerdotales dans l’Église. Je ne m’attarderai pas sur cette invitation qui va de soi, il me semble, mais je me contenterai de partager avec vous des images du Bon Pasteur qui ont frappé mon imaginaire au cours de ma vie de prêtre puis de relire avec un regard neuf les quelques lignes de saint Jean que la liturgie de ce dimanche a retenues.

I – Des images de jeunesse

Les premières images du Bon Pasteur qui me viennent en mémoire sont celles de tableaux le représentant debout au milieu de nombreuses brebis avec un bâton recourbé à la main et une brebis dans les bras [regarder un spécimen à la fin de ce texte]. Cette représentation avec des dizaines de variations se retrouvait dans les images que nous remettaient les enseignants à l’école. Elles habitaient l’imagination des jeunes que nous étions alors dans les années 1950.

Ces images avaient pour moi une puissance d’émotion formidable comme celles de la Madone telle que nous la présentait des peintres comme Raphaël ou Léonard de Vinci que nous voyions dans les églises.

Vous me direz que ces images sont loin de ce qu’était un berger en Palestine. Vous avez raison, mais comme toutes les représentations elles sont porteuses de signification et de sens. Et ces images, malgré leur côté fleur bleu dans bien des cas, irradiaient la compassion, la proximité, la bonté, l’amour du berger pour les brebis qui l’entourent ainsi que son souci de les guider ce que rappelle le bâton.

II – Une inspiration nouvelle

Une fois accroché par ces images, mon cheminement vers le presbytérat a été marqué par une autre image associée à une statue qu’on avait mise en évidence dans la chapelle du Grand Séminaire de Québec : celle du Bon Pasteur des catacombes, disait-on, au visage jeune sans barbe et portant sur son dos une brebis. J’ai appris plus tard en visitant les catacombes que cette sculpture reproduisait celle des Catacombes de Domitille [voir la reproduction au début de ce texte].

Quoiqu’il en soit, cette image d’un jeune homme portant la brebis sur son dos me permettait de m’identifier au berger. Elle a nourri tout mon cheminent vers l’ordination presbytérale et elle n’est jamais disparue de mon horizon. Le prêtre sera toujours à l’image du Bon Pasteur celui qui porte sur ses épaules les brebis qui lui sont confiées. Il n’hésitera pas à les accueillir qui qu’elles soient, il sera toujours là comme en ont donné le témoignage de saints prêtres comme saint François de Sales, le Curé d’Ars ou Padre Pio et comme le font encore aujourd'hui de nombreux confrères sur le terrain répondant ainsi aux appels et aux cris de celles-ci.

Ces images nous révèlent, sans les épuiser, les richesses de la figure Bon pasteur que Jésus revendique : « Je suis le Bon Pasteur (le vrai berger) ».

III- Aller à la source

Arrêtons-nous un peu maintenant aux commentaires très éclairants de ces paroles que saint Jean fait suivre.

Un : « Mes brebis écoutent ma voix, moi le les connais, et elles me suivent ». Il y a un lien de cœur, une intimité entre le pasteur et les brebis. Ils partagent une écoute, un chemin, une connaissance réciproque. Intimité et proximité sont des caractéristiques essentielles de la relation du pasteur et des membres du peuple Dieu.

Deux : « Je leur donne la vie éternelle ; jamais elles ne périront, personne ne les arrachera de ma main ». Les brebis participent à ce qui fait vivre le pasteur qui les garde avec lui pour les faire grandir Le pasteur porte avec lui les personnes vers qui il est envoyé pour leur permettre d’être elles-mêmes de plus en plus, non pour les écraser ou les emprisonner. Au contraire, il se fait leur défenseur pour les rendre libres.

Trois : « Mon Père qui me les a données est plus grand que tout ». Le vrai berger ne s’approprie aucun mérite, il reçoit sa mission auprès des brebis comme un cadeau du Père des Cieux, c’est lui qui les a données au Christ Pasteur. Ce don se situe dans le sillage et la continuité de l’amour prévenant de Dieu pour l’humanité qui n’hésite pas à donner son propre Fils pour le salut du monde. « Le Père et moi nous sommes UN », dit Jésus.

Ainsi, se continue l’histoire d’un salut qui rejoint non plus seulement le peuple hébreu, mais toutes les nations, même les nations païennes comme l’illustre si bien le récit de la première lecture. Le pasteur aujourd'hui est envoyé vers toutes les catégories de personnes sans discrimination pour témoigner qu'elles sont aimées de Dieu malgré leurs manques et leurs limites et que son amour se fait miséricorde pour tous.

Conclusion

Ce dimanche du Bon Pasteur ne tourne pas nos regards vers les pasteurs eux-mêmes, mais vers Celui qui est le Pasteur des pasteurs, Jésus Ressuscité toujours vivant dans nos communautés chrétiennes à travers les signes du Pain et du Vin partagés à chaque dimanche et à travers sa Parole reçue en Église.

Certains dans la communauté reçoivent la mission de rappeler ce mystère en étant des signes, des sacrements, de cette présence du Christ Tête et Pasteur. Ce sont les prêtres et les évêques qui sont donnés à l’Église pour être eux aussi des pasteurs qui ne font qu’un avec le seul et unique Pasteur : Jésus-Christ, au service de leurs frères et soeurs. Prions pour qu'ils accomplissent leur ministère avec un esprit renouvelé et les regards toujours fixés sur le Christ Pasteur.

Amen!


Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

6 mai 2025
en la fête de saint François de Laval, premier évêque de Québec et fondateur du Séminaire de Québec

Lectures de la messe
Première lecture
« Nous nous tournons vers les nations païennes » (Ac 13, 14.43-52)

Lecture du livre des Actes des Apôtres

En ces jours-là,
Paul et Barnabé
poursuivirent leur voyage au-delà de Pergé
et arrivèrent à Antioche de Pisidie.
Le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et prirent place.
Une fois l’assemblée dispersée,
beaucoup de Juifs et de convertis qui adorent le Dieu unique
les suivirent.
Paul et Barnabé, parlant avec eux,
les encourageaient à rester attachés à la grâce de Dieu.
Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla
pour entendre la parole du Seigneur.
Quand les Juifs virent les foules,
ils s’enflammèrent de jalousie ;
ils contredisaient les paroles de Paul et l’injuriaient.
Paul et Barnabé leur déclarèrent avec assurance :
« C’est à vous d’abord
qu’il était nécessaire d’adresser la parole de Dieu.
Puisque vous la rejetez
et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle,
eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.
C’est le commandement que le Seigneur nous a donné :
J’ai fait de toi la lumière des nations
pour que, grâce à toi,
le salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. »
En entendant cela, les païens étaient dans la joie
et rendaient gloire à la parole du Seigneur ;
tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle
devinrent croyants.
Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région.

Mais les Juifs provoquèrent l’agitation
parmi les femmes de qualité adorant Dieu,
et parmi les notables de la cité ;
ils se mirent à poursuivre Paul et Barnabé,
et les expulsèrent de leur territoire.
Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds
et se rendirent à Iconium,
tandis que les disciples étaient remplis de joie et d’Esprit Saint.

– Parole du Seigneur.
Psaume
(Ps 99 (100), 1-2, 3, 5)

R/ Nous sommes son peuple, son troupeau.
ou : Alléluia. (cf. Ps 99, 3c)

Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !

Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.

Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.
Deuxième lecture
« L’Agneau sera leur pasteur pour les conduire aux sources des eaux de la vie » (Ap 7, 9.14b-17)

Lecture de l’Apocalypse de saint Jean

Moi, Jean,
j’ai vu :
et voici une foule immense,
que nul ne pouvait dénombrer,
une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues.
Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l’Agneau,
vêtus de robes blanches, avec des palmes à la main.
L’un des Anciens me dit :
« Ceux-là viennent de la grande épreuve ;
ils ont lavé leurs robes,
ils les ont blanchies par le sang de l’Agneau.
C’est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu,
et le servent, jour et nuit, dans son sanctuaire.
Celui qui siège sur le Trône
établira sa demeure chez eux.
Ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif,
ni le soleil ni la chaleur ne les accablera,
puisque l’Agneau qui se tient au milieu du Trône
sera leur pasteur
pour les conduire aux sources des eaux de la vie.
Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »

– Parole du Seigneur.
Évangile
« À mes brebis, je donne la vie éternelle » (Jn 10, 27-30)

Alléluia. Alléluia.
Je suis, le bon Pasteur, dit le Seigneur ;
je connais mes brebis
et mes brebis me connaissent.
Alléluia. (Jn 10, 14)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jésus déclara :
« Mes brebis écoutent ma voix ;
moi, je les connais,
et elles me suivent.
Je leur donne la vie éternelle :
jamais elles ne périront,
et personne ne les arrachera de ma main.
Mon Père, qui me les a données,
est plus grand que tout,
et personne ne peut les arracher de la main du Père.
Le Père et moi,
nous sommes UN. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Reprenons la dernière phrase de Jésus qu’on vient d’entendre : « Je vous donne un commandement nouveau, c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. ».

I – Un amour fraternel en acte

Ce commandement nouveau a un lien direct avec la première lecture. En effet, c’est l’amour mutuel que les chrétiens vivaient qui nous donne la meilleure explication de la diffusion rapide de la Bonne Nouvelle qui se répand comme une traînée de poudre tout autour de la Méditerranée avec Paul et Barnabé qui relaient le message de Jésus aux nouveaux disciples. Lorsqu’ils entrent dans la communauté, ceux-ci sont accueillis au nom de Jésus envoyé par Dieu pour rassembler son peuple, rassembler toute l'humanité. Leur entrée dans les communautés se fait dans le partage, même le partage des biens matériels. « Ils n’avaient qu’un cœur et qu’une âme » témoigne saint Luc dans les Actes des Apôtres (Actes 4, 32)

La suite de l'histoire montre que les nouveaux disciples de Jésus ont attiré plein de gens avec eux parce qu'ils mettaient en pratique ce commandement de Jésus : « Aimez-vous les uns les autres ». C'est ainsi qu'on voit les premières communautés, en plus du partage et de la mise en commun, développer l'hospitalité, prendre soin des nécessiteux comme le montre l'épisode des sept personnes choisies pour s'occuper des veuves ans les Actes des apôtres au chapitre 6 (versets 1-7), les ancêtres des diacres permanents d'aujourd'hui.

Puis au cours de l'histoire de l’Église cet élan et cette inspiration ont continué de souffler dans la vie des communautés chrétiennes : au temps des persécutions les chrétiens des catacombes se soutenaient dans un amour mutuel qui faisait l'admiration de leurs persécuteurs. Au Moyen Âge commencent à se mettre sur pied les hospices, les léproseries, les hôpitaux pour accueillir les malades souvent délaissés par les familles ou mis au ban de la société. Puis ce sont les soubresauts des révolutions en Europe qui suscitent un renouveau dans la société au service de l’éducation, des travailleurs, des personnes déplacées, des opprimés de toutes sortes qui culmine dans le Concile Vatican II.

II – La force de transformation de l’amour fraternel

Oui! la Parole de Dieu reçue et mise en pratique dans l'amour mutuel est capable de créer des "cieux nouveaux, une terre nouvelle" comme le dit la deuxième lecture. Notre monde d'aujourd'hui comme celui d’hier a besoin de ce témoignage. Les pentes vers le rétrécissement des aspirations - "moi, je m'en fous" "moi je n'ai rien à faire des autres" - l'aveuglement de la consommation à outrance et les luttes de pouvoir pour dominer le marché, les dérives des radicalismes ne peuvent être guéris que si les disciples de Jésus savent apporter, avec confiance et avec l'aide de l'Esprit Saint, le témoignage qu'autre chose est possible en vivant cette charité fraternelle qui va au- delà des conflits et au-delà des frontières de toutes sortes.

L’amour mutuel fait l’objet d’un commandement car c’est ainsi qu’on entre dans le sillage de l’amour même de Dieu pour l’humanité. C’est parce qu’ils suivent Jésus et qu’ils sont ses disciples que les chrétiens désirent témoigner et vivre d’un amour fraternel au-delà des normes sociales et humaines, signe de l’amour de Dieu pour l’humanité (que le Nouveau Testament appelle « agapè »).

L’amour fraternel dans la vie quotidienne et dans les situations concrètes de la vie manifeste la présence d'un Dieu-Amour. Les chrétiens deviennent ainsi comme le dit Jésus le « sel de la terre » et la « lumière du monde ». Ils ne se présentent pas comme supérieurs à leurs concitoyens, mais ils témoignent, en s'aimant les uns les autres, qu'ils sont remplis d'un amour qui les dépasse et qui les fait entrer dans le mystère d’un Dieu qui est Amour car, dit saint Jean, « si Dieu nous a aimé ainsi, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres » (I Jean 4, 1).

III – Un horizon ouvert sans murs

Notons en terminant que lorsque l’amour fraternel se laisse habiter par l’amour même de Dieu il se transforme tout naturellement en amour miséricordieux. En effet, la miséricorde est le fruit de l’amour. Elle est cette sensibilité intérieure à la misère de nos frères et sœurs et à la nôtre.

Cette misère est souvent vécue comme un poids qui écrase. Elle recouvre toutes les limites que nous rencontrons dans nos cheminements divers. Elle se nomme rejet, haine, envie, égoïsme, domination, fermeture, orgueil. Cette misère c’est notre péché qui prend diverses teintes car nous sommes tous pécheurs. Ce sont les murs que nous érigeons autour de nous et en nous, des murs qui nous referment sur nous, qui bloquent les horizons. C’est pourquoi, le pape François avec humilité demande souvent de prier pour lui en se reconnaissant limité et pécheur devant Dieu ayant besoin comme nous tous de la miséricorde de Dieu.

On pourrait dire que lorsque l’amour fraternel est enrobé de miséricorde, il s’épanouit alors à son meilleur. En effet, à quoi servirait un prétendu amour fraternel qui ne serait pas capable de nous garder conscients de nos péchés et de notre besoin de l’amour miséricordieux du Père.

Conclusion

Tournons maintenant, en terminant, notre regard vers le parfait visage de l’amour miséricordieux du Père qu’est le Seigneur Jésus Ressuscité. Il est là « au cœur de nos vies » comme on le chante parfois à la messe. Nous le rencontrons maintenant dans le Pain et le Vin consacrés qu'il donne pour la vie du monde.

Nous pouvons être sûrs qu’il continue, par cette nourriture spirituelle, de développer dans le cœur de ceux et celles qui se déclarent ses disciples, malgré leurs limites, des merveilles d’amour et de don pour leurs frères et sœurs qui attendent, sans le savoir parfois, des paroles et des gestes libérateurs...que l'Esprit vous inspirera au cours de la semaine j'en suis sûr.

Amen!


Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

15 mai 2022

LECTURES DE LA MESSE
PREMIÈRE LECTURE
« Ayant réuni l’Église, ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux » (Ac 14, 21b-27)
Lecture du livre des Actes des Apôtres

En ces jours-là,
Paul et Barnabé,
retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ;
ils affermissaient le courage des disciples ;
ils les exhortaient à persévérer dans la foi,
en disant :
« Il nous faut passer par bien des épreuves
pour entrer dans le royaume de Dieu. »
Ils désignèrent des Anciens pour chacune de leurs Églises
et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur
ces hommes qui avaient mis leur foi en lui.
Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie.
Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé,
ils descendirent au port d’Attalia,
et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie,
d’où ils étaient partis ;
c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu
pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie.
Une fois arrivés, ayant réuni l’Église,
ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux,
et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(Ps 144 (145), 8-9, 10-11, 12-13ab)
R/ Mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais !
ou : Alléluia. (Ps 144, 1)

Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.

Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits.

Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l’éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges.

DEUXIÈME LECTURE
« Il essuiera toute larme de leurs yeux » (Ap 21, 1-5a)
Lecture de l’Apocalypse de saint Jean

Moi, Jean,
j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle,
car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés
et, de mer, il n’y en a plus.
Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle,
je l’ai vue qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu,
prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari.
Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône.
Elle disait :
« Voici la demeure de Dieu avec les hommes ;
il demeurera avec eux,
et ils seront ses peuples,
et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu.
Il essuiera toute larme de leurs yeux,
et la mort ne sera plus,
et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur :
ce qui était en premier s’en est allé. »
Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara :
« Voici que je fais toutes choses nouvelles. »

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres » (Jn 13, 31-33a.34-35)
Alléluia. Alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau,
dit le Seigneur :
« Aimez-vous les uns les autres,
comme je vous ai aimés. »
Alléluia. (cf. Jn 13, 34)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Au cours du dernier repas que Jésus prenait avec ses disciples,
quand Judas fut sorti du cénacle, Jésus déclara :
« Maintenant le Fils de l’homme est glorifié,
et Dieu est glorifié en lui.
Si Dieu est glorifié en lui,
Dieu aussi le glorifiera ;
et il le glorifiera bientôt.

Petits enfants,
c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous.
Je vous donne un commandement nouveau :
c’est de vous aimer les uns les autres.
Comme je vous ai aimés,
vous aussi aimez-vous les uns les autres.
À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples :
si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Nous sommes rendus au Dimanche du Bon Pasteur qui est, dans plusieurs endroits, consacré à la prière pour les vocations sacerdotales dans l’Église. Je ne m’attarderai pas sur cette invitation qui va de soi, il me semble, mais je me contenterai de partager avec vous des images du Bon Pasteur qui ont frappé mon imaginaire au cours de ma vie de prêtre puis de relire avec un regard neuf les quelques lignes de saint Jean que la liturgie de ce dimanche a retenues.

I – Des images de jeunesse

Les premières images du Bon Pasteur qui me viennent en mémoire sont celles de tableaux le représentant debout au milieu de nombreuses brebis avec un bâton recourbé à la main et une brebis dans les bras [regarder un spécimen au début de ce texte]. Cette représentation avec des dizaines de variations se retrouvait dans les images que nous remettaient les enseignants à l’école. Elles habitaient l’imagination des jeunes que nous étions alors dans les années 1950.

Ces images avaient pour moi une puissance d’émotion formidable comme celles de la Madone telle que nous la présentait des peintres comme Raphaël ou Léonard de Vinci que nous voyions dans les églises.

Vous me direz que ces images sont loin de ce qu’était un berger en Palestine. Vous avez raison, mais comme toutes les représentations elles sont porteuses de signification et de sens. Et ces images, malgré leur côté fleur bleu dans bien des cas, irradiaient la compassion, la proximité, la bonté, l’amour du berger pour les brebis qui l’entourent ainsi que son souci de les guider ce que rappelle le bâton.

II – Une inspiration nouvelle

Une fois accroché par ces images, mon cheminement vers le presbytérat a été marqué par une autre image associée à une statue qu’on avait mise en évidence dans la chapelle du Grand Séminaire : celle du Bon Pasteur des catacombes au visage jeune sans barbe et portant sur son dos une brebis. J’ai appris plus tard en visitant les catacombes à Rome que cette sculpture reproduisait celle des catacombes de Domitille [voir la reproduction a la fin de ce texte].

Quoiqu’il en soit, cette image d’un jeune homme portant la brebis sur son dos me permettait de m’identifier au berger. Elle a nourri tout mon cheminent vers l’ordination presbytérale et elle n’est jamais disparue de mon horizon. Le prêtre sera toujours à l’image du Bon Pasteur celui qui porte sur ses épaules les brebis qui lui sont confiées. Il n’hésitera pas à les accueillir qui qu’elles soient, il sera toujours là comme en ont donné le témoignage de saints prêtres comme saint François de Sales, le Curé d’Ars ou Padre Pio et comme le font encore aujourd'hui de nombreux confrères sur le terrain répondant ainsi aux appels et aux cris de celles-ci.

Ces images nous révèlent, sans les épuiser, les richesses de la figure Bon Pasteur que Jésus revendique : « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis.» (Jean 10, 11)

III- Aller à la source

Le texte de l'évangile que nous venons de lire nous fournit des commentaires très éclairants de cette parole.

Un : « Mes brebis écoutent ma voix, moi le les connais, et elles me suivent ». Il y a un lien de cœur, une intimité entre le pasteur et les brebis. Ils partagent une écoute, un chemin, une connaissance réciproque. Intimité et proximité sont des caractéristiques essentielles de la relation du pasteur et des membres du peuple Dieu.

Deux : « Je leur donne la vie éternelle ; jamais elles ne périront, personne ne les arrachera de ma main ». Les brebis participent à ce qui fait vivre le pasteur qui les garde avec lui pour les faire grandir Le pasteur porte avec lui les personnes vers qui il est envoyé pour leur permettre d’être elles-mêmes de plus en plus, non pour les écraser ou les emprisonner. Au contraire, il se fait leur défenseur pour les rendre libres.

Trois : « Mon Père qui me les a données est plus grand que tout ». Le vrai berger ne s’approprie aucun mérite, il reçoit sa mission auprès des brebis comme un cadeau du Père des Cieux, c’est lui qui les a données au Christ Pasteur. Ce don se situe dans le sillage et la continuité de l’amour prévenant de Dieu pour l’humanité qui n’hésite pas à donner son propre Fils pour le salut du monde. « Le Père et moi nous sommes UN », dit Jésus à la fin du texte de l'évangile qui vient d'être lu.

Ainsi, se continue l’histoire d’un salut qui rejoint non plus seulement le peuple hébreu, mais toutes les nations, même les nations païennes comme l’illustre si bien le récit de la première lecture. Le pasteur aujourd'hui est envoyé vers toutes les catégories de personnes sans discrimination pour témoigner qu'elles sont aimées de Dieu malgré leurs manques et leurs limites et que son amour se fait miséricorde pour tous.

Conclusion

Ce dimanche du Bon Pasteur ne tourne pas nos regards vers les pasteurs eux-mêmes, mais vers Celui qui est le Pasteur des pasteurs, Jésus Ressuscité toujours vivant dans nos communautés chrétiennes à travers les signes du Pain et du Vin partagés à chaque dimanche et à travers sa Parole reçue en Église.

Certains dans la communauté reçoivent la mission de rappeler ce mystère en étant des signes, des sacrements, de cette présence du Christ Tête et Pasteur. Ce sont les prêtres et les évêques qui sont donnés à l’Église pour être eux aussi des pasteurs qui ne font qu’un avec le seul et unique Pasteur : Jésus-Christ au service de leurs frères et soeurs. Prions pour qu'ils accomplissent leur ministère avec un esprit renouvelé et les regards toujours fixés sur le Christ Pasteur.

Amen!


Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses

de l'Université Laval
Séminaire de Québec
3 mai 2022

LECTURES DE LA MESSE
PREMIÈRE LECTURE
« Nous nous tournons vers les nations païennes » (Ac 13, 14.43-52)
Lecture du livre des Actes des Apôtres

En ces jours-là,
Paul et Barnabé
poursuivirent leur voyage au-delà de Pergé
et arrivèrent à Antioche de Pisidie.
Le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et prirent place.
Une fois l’assemblée dispersée,
beaucoup de Juifs et de convertis qui adorent le Dieu unique
les suivirent.
Paul et Barnabé, parlant avec eux,
les encourageaient à rester attachés à la grâce de Dieu.
Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla
pour entendre la parole du Seigneur.
Quand les Juifs virent les foules,
ils s’enflammèrent de jalousie ;
ils contredisaient les paroles de Paul et l’injuriaient.
Paul et Barnabé leur déclarèrent avec assurance :
« C’est à vous d’abord
qu’il était nécessaire d’adresser la parole de Dieu.
Puisque vous la rejetez
et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle,
eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.
C’est le commandement que le Seigneur nous a donné :
J’ai fait de toi la lumière des nations
pour que, grâce à toi,
le salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. »
En entendant cela, les païens étaient dans la joie
et rendaient gloire à la parole du Seigneur ;
tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle
devinrent croyants.
Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région.

Mais les Juifs provoquèrent l’agitation
parmi les femmes de qualité adorant Dieu,
et parmi les notables de la cité ;
ils se mirent à poursuivre Paul et Barnabé,
et les expulsèrent de leur territoire.
Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds
et se rendirent à Iconium,
tandis que les disciples étaient remplis de joie et d’Esprit Saint.

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(Ps 99 (100), 1-2, 3, 5)
R/ Nous sommes son peuple, son troupeau.
ou : Alléluia. (cf. Ps 99, 3c)

Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !

Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.

Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.

DEUXIÈME LECTURE
« L’Agneau sera leur pasteur pour les conduire aux sources des eaux de la vie » (Ap 7, 9.14b-17)
Lecture de l’Apocalypse de saint Jean

Moi, Jean,
j’ai vu :
et voici une foule immense,
que nul ne pouvait dénombrer,
une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues.
Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l’Agneau,
vêtus de robes blanches, avec des palmes à la main.
L’un des Anciens me dit :
« Ceux-là viennent de la grande épreuve ;
ils ont lavé leurs robes,
ils les ont blanchies par le sang de l’Agneau.
C’est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu,
et le servent, jour et nuit, dans son sanctuaire.
Celui qui siège sur le Trône
établira sa demeure chez eux.
Ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif,
ni le soleil ni la chaleur ne les accablera,
puisque l’Agneau qui se tient au milieu du Trône
sera leur pasteur
pour les conduire aux sources des eaux de la vie.
Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« À mes brebis, je donne la vie éternelle » (Jn 10, 27-30)
Alléluia. Alléluia.
Je suis, le bon Pasteur, dit le Seigneur ;
je connais mes brebis
et mes brebis me connaissent.
Alléluia. (Jn 10, 14)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jésus déclara :
« Mes brebis écoutent ma voix ;
moi, je les connais,
et elles me suivent.
Je leur donne la vie éternelle :
jamais elles ne périront,
et personne ne les arrachera de ma main.
Mon Père, qui me les a données,
est plus grand que tout,
et personne ne peut les arracher de la main du Père.
Le Père et moi,
nous sommes UN. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Voici le plan ce cette conférence dont vous trouvez le texte complet dans ce fichier PDF

PLAN
Introduction


1.0 La spiritualité diocésaine

1.1 La source de la spiritualité chrétienne : l’expérience spirituelle
1.2 La spiritualité chrétienne est une spiritualité incarnée
1.3 La spiritualité chrétienne est toujours diocésaine
1.4 L’Église locale ou particulière

2.0 La spiritualité presbytérale

2.1 Le caractère diocésain de la spiritualité du prêtre
2.2 La réalité de l’Église locale mise de l’avant à Vatican II

3.0 La spiritualité du prêtre diocésain

3.1 Le prêtre diocésain versus le prêtre religieux
3.2 Le lien particulier du prêtre diocésain à l’Église locale
3.3 Physionomie spirituelle du prêtre diocésain

Conclusion

________________________________
Introduction

Je suis très motivé par le sujet de mon entretien que j’ai formulé ainsi: « Église diocésaine et spiritualité du prêtre ». Un confrère de Rouyn qui habite au Séminaire avec nous à qui je parlais de mon exposé en lui faisant part de ce titre me partageait qu’il ne se sentait pas rejoint par ce titre. « Ce sont les gens avec qui je travaille qui m’inspirent » me disait-il. Et le connaissant, je ne doute pas de sa proximité avec les gens de sa paroisse. Dans son esprit le diocèse c’est juridique. Ce sont des organismes de toutes sortes. Je lui ai expliqué que pour moi, le diocèse allait plus loin que les services diocésains. Le diocèse est une portion du peuple de Dieu qui forme une Église particulière composée de personnes vers qui le prêtre est envoyé. Alors on s’est retrouvé sur le même terrain.

J’ai continué en lui confiant qu’en devenant prêtre je me suis donné à l’Église de mon diocèse. J’ai offert ma vie pour l’Église de Québec. Pour ce faire je me suis donné à Jésus, bien entendu, mais ma motivation d’origine était de rendre service au diocèse dans ce que mon évêque me demanderait de faire. Si j’ai fait une carrière universitaire en enseignant la théologie, ce fut pour répondre à sa demande. Ce qui a toujours été premier pour moi ce fut le service du diocèse. En deux mots, à la différence de mon beau-frère qui a choisi de faire une carrière de professeur de droit, j’ai renoncé à faire carrière pour moi-même. En devenant professeur à l’Université j’ai répondu à la demande de mon évêque qui me voyait là pour le service du diocèse. Cela a eu bien des retombées dans la façon de me situer par rapport à mon beau-frère même si nous étions tous les deux professeurs à l’Université. Il serait hors de propos de vous les énumérer.

À la demande de Mgr Lacroix - qui me garde depuis toujours une amitié sincère – je contribue volontiers à cette rencontre des « jeunes prêtres » du diocèse. Je n’ai pas de réponses toutes faites, mais je vais plutôt vous proposer dans mon exposé une mise en perspective sur la spiritualité du prêtre qu’on fera suivre d’échanges en petits groupes puis d’un partage en grand groupe.

Le parcours que je suivrai dans cet exposé voudrait indiquer les paramètres essentiels pour le développement harmonieux et réussi d’une spiritualité du prêtre. J’ai regroupé mes réflexions autour de trois points : la spiritualité diocésaine, la spiritualité presbytérale et la spiritualité du prêtre diocésain. Pour ceux à qui j’ai enseigné à l’Université Laval ou au Grand Séminaire, vous reconnaitrez sûrement des points qui se trouvaient dans mon cours sur la Spiritualité des ministères.

Développement

Texte complet du développement dans ce fichier PDF


Conclusion générale

La « spiritualité presbytérale » toujours diocésaine dans sa structure même sera vécue de façon différente selon les formes de rattachement à l’Église particulière. Pour les prêtres religieux ou membres d’un institut de vie consacrée l’Église locale ou particulière où ils sont envoyés imbibe leur ministère et leur vie lorsqu’ils sont en exercice sur le territoire de celle-ci, tandis, que pour les prêtres diocésains, l’Église diocésaine est l’environnement unique auquel ils s’identifient publiquement et où se vit leur ministère et leur vie de prêtre. Ils sont ainsi les porteurs d’une « figure » de la « spiritualité presbytérale/sacerdotale » qu’on a appelé « la spiritualité du prêtre diocésain ».

Je vous laisse sur ces mots de lettre aux prêtres sur le chemin synodal du cardinal Mario Grech, Secrétaire général du Synode et Mgr Lazarus You Heung Sik, Préfet de la Congrégation pour le clergé, à l’occasion de la fête de saint Joseph (19 mars 2022). Dans la démarche synodale, qu’en sera-t-il de notre rôle de guide et de notre identité spécifique de ministres ordonnés, se demandent-ils? « Il faut sans aucun doute, répondent-ils, découvrir toujours plus l’égalité fondamentale de tous les baptisés et encourager tous les fidèles à participer activement à la marche et à la mission de l’Église. Nous aurons ainsi la joie de nous trouver à côté de frères et de sœurs qui partagent avec nous la responsabilité de l’évangélisation. Mais dans cette expérience que fait le Peuple de Dieu, le charisme particulier des ministres ordonnés de servir, sanctifier et animer le Peuple de Dieu pourra et devra aussi être mis en relief de manière renouvelée. » C’est ce que je souhaite de tout mon cœur.


Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
29 mars 2022

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Le Grand Séminaire de Québec regroupe 15 séminaristes de divers horizons et de diocèses différents. Cette diversité reflète le pluralisme dans nos sociétés et dans notre Église. L'équipe nous a partagé ses choix et ses questions aussi à partir de la Ratio institutionis sacerdotali fundamentaliss publiée le 8 décembre 2016 qui est en ce moment appliquée dans le but de faire approuver une version nationale de cette Ratio fondamentale issue de la Congrégation pour le clergé à la quelle sont désormais rattachés les Grands Séminaires qui auparavant dépendaient de la Congrégation de l'éducation chrétienne.

Le recteur du Grand Séminaire de Québec, monsieur l'abbé Luc Paquet a fait une bref historique des Ratio (Guides officiels) pour la formation des séminaristes à partir de la première en 1970 qui avait comme but de mettre en application le Décret Optatam totius du Concile Vatican II sur la formation presbytérale publié le e 28 octobre 1965. Cette première Ratio fut suivie de mises à jour en 1986 et en 1992. Celles-ci ont été adaptées avec l'approbation de Rome dans des textes propres à chaque contrées. La nouvelle Ratio publiée par la Congrégation pour le clergé le 8 décembre 2016 est d'une facture tout à fait nouvelle nous explique le Recteur.

En effet, on a changé la perspective en allant s'inspirer de ce qui se fait sur le terrain avant d'établir ds normes générales. Cette nouvelle Ratio est donc le fruit d'une vaste consultation et des remontées des diverses régions. Cela paraît tout de suite à la lecture constant le Recteur.

Par la suite, l'abbé Paquet présente le socle de la formation presbytérale autour des quatre notes caractéristiques de cette nouvelle Ratio : « elle es tunique, intégrale, communautaire et missionnaire » (n. 3).

« La formation– initiale et permanente–, continue la Ratio, doit être comprise selon une vision intégrale qui tienne compte des quatre dimensions proposées par Pastores dabo vobis. Elles composent et structurent ensemble l’identité du séminariste et du prêtre, et le rendent capable du ''don de soi à l’Église'' qui est le contenu de la charité pastorale. Il ne faut pas que l’ensemble du parcours de formation se réduise à un seul aspect au détriment des autres; il doit toujours être le cheminement intégral d’un disciple appelé au presbytérat » (suite du n. 3).

Dans la suite de la session, on passe en revue les des quatre dimensions proposées par Pastores dabo vobis : formation humaine, formation spirituelle, formation intellectuelle et formation pastorale.

Monsieur l'abbé Martin Laflamme, directeur spirituel au Grand Séminaire, développe les aspects concrets mis en oeuvre concernant la formation humaine et la formation spirituelle. Madame Ginette L'Heureux, membre de l'équipe de formation, quant à elle, s'attache à montrer la pertinence et les retombées de la formation pastorale notamment par le stage de deux ans qui est exigé avant l'ordination au diaconat. L'abbé Luc Paquet termine le tout en exposant les choix concernant la formation intellectuelle en collaboration avec la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval.

Dans leurs exposés, les membres de l'Équipe de formation du Grand Séminaire insiste sur les circonstances nouvelles dans l'Église et dans la culture contemporaine et leurs conséquences pour adapter la formation presbytérale à des personnes qui ont une expérience de vie très différente de celle de leurs devanciers. Madame L'Heureux énumère parmi ces circonstances nouvelles chez nous : les paroisses regroupées et les changements dans l'appartenance à celles-ci, le travail en équipe, l'importance du coaching et de l'accompagnement, le développement de l'art du discernement, la complémentarité des charismes et des ministères, la jonction nécessaire de la théorie et de la pratique etc...

Le parcours d'un séminariste au Grand Séminaire de Québec dure sept ans répartis comme suit :

- 1ère année : Propédeutique

- 2e, 3e et 4e années : Première étape
2e année : Philosophie
3e année et 4e année : Théologie

5e et 6e années : Stage pastoral en paroisse

7e année : Deuxième étape
Dernière année de théologie et préparation à l'ordination au diaconat suivie à la fin de l'année par celle au presbytérat

Note: Les séminaristes qui le désirent peuvent ajouter une année ou deux pour faire la Maîtrise en théologie ou la Licence en théologie.

Vous pouvez avoir plus de détails sur le Grand Séminaire de Québec en visitant leur site internet

Grand Séminaire de Québec


Mgr Hermann Giguère P.H.
membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec

28 octobre 2019

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

En remettant à l’honneur cette tradition en 2004, la communauté des prêtres du Séminaire dans un esprit de fraternité presbytérale, invite des confrères du presbyterium diocésain à s'unir à eux pour cette fête. Cette année ce sont les prêtres des régions de Charlevoix-Orléans et de la Chaudière qui ont reçu cette invitation. La fête est anticipée au 22 janvier.

La concélébration eucharistique aura lieu le jeudi 22 janvier 2015 à 16h à la chapelle du 6e étage du Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec (1, rue des Remparts), puis par la suite les prêtres, les séminaristes et les invités se rendront à la Salle des prêtres pour une santé suivie d'un repas fraternel.



Entrée par la porte du stationnement de 20, Port-Dauphin voir carte du quartier.

Voici quelques témoignages que monsieur le Chanoine Laurent Tailleur, ex-archiviste du Séminaire de Québec, a colligés et qui font état de la célébration de la "Saint François de Sales" autrefois.

Vidéo sur le site du Patrimoine immatériel religieux du Québec à l'Université Laval
Cliquez pour voir la vidéo

Documents sur la vie et la spiritualité de saint François de Sales (1567-1622).

---

Homélies pour la fête de saint François de Sales

« L'esprit de douceur, de charité et de zèle apostolique » de saint François de Sales - Homélie pour sa fête en 2010 Homélie pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec (24 janvier), par Mgr Paul Lortie, évêque auxiliaire à Québec, célérée de façon différée en la chapelle du Séminaire le 27 janvier 2010. Textes de l'Écriture :Deutoronome 6, 3-9 et Mathieu 11, 25-30.

Être prêtre Homélie de Mgr Jean-Pierre Blais, évêque nomé de Baie-Comeau, en la Fête anticipée de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 21 janvier 2009 au Séminaire de Québec. Textes de l'Écriture: Hb 7, 1-3.15b-17 et Mc 3, 1-6.

« Devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur » Homélie de Mgr Pierre-André Fournier pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 23 janvier 2008.

La signature de l'absolu de Dieu Homélie de Mgr Pierre-André Fournier pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 24 janvier 2007.

Qui est ce Roi de Gloire? Homélie de Mgr Pierre-André Fournier, évêque auxiliaire à Québec en la Fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 24 janvier 2006 au Séminaire de Québec.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Version PDF

MOT DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL

PARTIS EN PÈLERINS, NOUS REVENONS MISSIONNAIRES…

Notre pèlerinage sur les pas de François de Laval et Marie de l’Incarnation nous a conduits, dès notre descente de l’avion le 6 octobre dernier, au Séminaire des Missions étrangères de Paris où nous attendait le Père Georges Colomb, Supérieur général. Au cours de cette visite, nous avons pris conscience que la grande ferveur missionnaire du XVIIe siècle, qui fut à l’origine de la vocation de nos deux saints fondateurs et de la fondation de cette grande institution de la rue du Bac, y est toujours bien présente. Cette visite du SME de Paris nous a plongés dans la merveilleuse histoire de nos origines. François de Laval fut l’un des membres fondateurs de cette institution à laquelle il a uni très rapidement son Séminaire à Québec afin de pouvoir bénéficier de son soutien. Ainsi, plusieurs dizaines de prêtres formés au SME de Paris furent envoyés à Québec pour venir en aide au premier évêque.

Le Saint Père, lors de la messe d’action de grâce du 12 octobre, nous a parlé également abondamment de l’importance de la mission pour le renouveau de l’Église d’aujourd’hui. « La mission évangélisatrice de l’Église, a-t-il dit, est essentiellement annonce de l’amour, de la miséricorde et du pardon de Dieu… » Il a poursuivi en nous disant que « la mémoire des missionnaires nous soutient au moment où nous faisons l’expérience de la rareté des ouvriers de l’Évangile. Leur exemple nous attire, nous pousse à imiter leur foi. Ce sont des témoignages féconds qui engendrent la vie! »

Dans son mot de remerciement au Pape François à la fin de la messe d’action de grâce, le cardinal Lacroix nous a rappelé que « la vie de saint François de Laval et de sainte Marie de l’Incarnation nous parle beaucoup aujourd’hui et elle nous invite à imiter leur courage, leur persévérance ainsi que leur zèle apostolique. À leur exemple, nous désirons être totalement abandonnés à Dieu dans la confiance, et nous engager sur les chemins de la mission pour que nos frères et sœurs rencontrent le Christ… Notre pèlerinage ne se termine pas ici à Rome. Avec l’aide de Dieu, nous le poursuivrons chez-nous, au Québec, et là où le Seigneur aura besoin de nous. Nous aspirons à devenir davantage des disciples-missionnaires au cœur du monde. »

Partis en pèlerinage sur les pas de François de Laval et de Marie de l’Incarnation, nous avons été touchés par la vigueur de leur foi leur volonté d’annoncer l’évangile en Nouvelle-France. Nous ne pouvons pas seulement demeurer dans notre émerveillement… Nous, prêtres du Séminaire, revenons de ce pèlerinage encore plus conscients que l’évangélisation fait partie de notre ADN.

Jacques Roberge, ptre

NOMINATIONS

- Mgr l'Archevêque a nommé monsieur l'abbé Jimmy Rodrigue directeur de la pastorale vocationnelle presbytérale diocésaine à temps plein jusqu'au 31 juillet 2017 et membre auxiliaire de la communauté des prêtres du Séminaire. Nos sincères félicitations et meilleurs voeux dans ce ministère.
- Monsieur Jérôme Frenette, employé du Séminaire de Québec et cérémoniaire officiel aussi responsable des cérémoniaires pour les célébrations liturgiques à la Basilique-Cathédrale et à l'extérieur, a été institué acolyte à la demande de Mgr l’Archevêque par Mgr Denis Grondin le 31 octobre 2014 à la chapelle du Pavillon Jean-Olivier Briand en la fête du Christ Roi. Félicitations et bon ministère au service de l’Église.

DATES A RETENIR

- 8 décembre 2014 : Renouvellement du Vœu de l’Immaculée à 16h à la chapelle du Pavillon Jean-Olivier Briand et à 19h30 célébration de la fête patronale du Diocèse à la Cathédrale.
- 8-9 décembre 2014 : Colloque sur la paroisse à l’Université Laval au Cercle universitaire du Pavillon Alphonse Desjardins
- 28 décembre 2014 : Célébration de clôture de l'année jubilaire/Fêtes du 350e de Notre-Dame de Québec et Fête de la Sainte Famille, patronne du Séminaire de Québec. Concélébration eucharistique à la Cathédrale à 9h30, santé et repas festif.
- 22 janvier 2015 : Célébration anticipée de la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire (24 janvier). Concélébration eucharistique à 16 h suivie d’une santé à la Salle des prêtres ainsi que d’un repas festif. Invités: Prêtres des régions pastorales Charlevoix-Orléans et de la Chaudière.

ACTIVITES PASTORALES

Maison François-de-Laval à Petit-Cap

- 10 décembre 2014 : Pastorale Ville de Québec
- 14 au 15 décembre 2014 : Pastorale Ville de Québec
- 18 décembre 2014 : Pastorale Ville de Québec
- 8 au10 janvier 2015 : Centre de formation chrétienne Agapê - temps de ressourcement et formation
- 30 et 31 janvier 2015 : Pastorale universitaire


RENCONTRE ANNUELLE DE RESSOURCEMENT POUR LA COMMUNAUTÉ. DES PRÊTRES DU SÉMINAIRE DE QUÉBEC

Les prêtres de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, agrégés, auxiliaires et associés se sont réunis pour leur rencontre annuelle de ressourcement à la Salle des prêtres du Pavillon Jean-Olivier Briand le 31 octobre 2014.

Au programme un entretien de monsieur l'abbé Gilles Routhier, doyen de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval et membre associé de la communauté, sur les voies d'avenir de notre communauté de prêtres diocésains fondée en 1663 par saint François de Laval. Comment le charisme hérité de notre fondateur peut-il rencontrer les besoins de notre Église d'aujourd'hui?

La rencontre a commencé à 13h30 pour se poursuivre après l'entretien par une eucharistie avec la messe votive de saint François de Laval suivie d'une santé à la Salle des prêtres du Pavillon Jean-Olivier Briand et d'un repas fraternel et communautaire.

SAVEZ-VOUS… ?

- … quand a été construit le tombeau de saint François de Laval dans la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec ? Réponse 1 à la fin du Bulletin.

- … qui a fait le monument souvenir du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec situé le long de l'allée menant à l'entrée de la cour intérieure du Séminaire, au 1, Côte de la Fabrique ? Réponse 2 à la fin du Bulletin.

L’INTUITION DE FRANÇOIS DE LAVAL DANS LA FONDATION DU SÉMINAIRE DE QUÉBEC PAR L’ABBÉ GILLES ROUTHIER

Monsieur l'abbé Routhier a commencé son intervention en proposant de revenir à l'inspiration première de la fondation du Séminaire de Québec par saint François de Laval en 1663 contenue dans l'Acte de fondation du 26 mars et dans les raisons qui expliquent sa décision. Une fois cette démarche entreprise il est nécessaire d'interpréter la situation actuelle et de se donner une clé de lecture. Tout en reconnaissant son utilité, il récuse le biais où tombent beaucoup de chrétiens au Québec en interprétant tout sous l'angle de la sécularisation rapide qui s'est développée chez nous depuis la Révolution tranquille.

Il prône plutôt une interprétation de foi où c'est l'action de l'Esprit toujours à l'oeuvre dans l'Église qu'il faut tenter de reconnaître et de discerner. Ainsi, la diminution des oeuvres, leur disparition même comme ce fut le cas pour le Séminaire de Québec avec l'Université Laval qu'il a fondée en 1852 et qu'il a remis à une corporation laïque en 1970 de même que le Petit Séminaire de Québec qui a connu le même cheminement en 1987 n'est pas la clé de lecture à privilégier car l'avenir n'est pas la disparition de la communauté.

Ainsi conclut-il, l'investissement en éducation pour les prêtres du Séminaire de Québec est circonstanciel. Il relève de moments où les prêtres ont dû s'adapter à l'évolution de la société comme au moment de la Conquête anglaise et au moment de la Révolution tranquille. Pour lui, ce serait une erreur de lire l'histoire du Séminaire de Québec sans revenir à ses sources qui lui permettent de s'adapter encore une fois au temps présent.

Le conférencier met devant les yeux de son auditoire diverses pistes qu'il leur demande de recevoir et de revoir car il se garde de déterminer ainsi les voies d'avenir qui demandent une conversion personnelle et une écoute de l'Esprit semblable à celles de nos devanciers en 1763 et en 1960. « L'évolution du Séminaire de Québec aujourd'hui lui donne l'occasion de se recentrer sur sa vocation et sa mission première » dit-il. Une crise est un moment favorable, un "kairos" où on profite du moment de crise pour discerner les nouvelles orientations, faire une rupture qui marque une certaine discontinuité mais dans un mouvement de continuité dans la fidélité au charisme primitif.

Puis à la suite de cette mise en situation, monsieur l'abbé Routhier développe quatre pistes inspirées de l'Acte de fondation du Séminaire de Québec le 26 mars 1663 pour vivre le moment présent, ce "kairos" qui est un moment opportun où il est possible de rebondir. Cette démarche de discernement aura, insiste-t-il, comme balises, d'une part, l'axe de la fondation du Séminaire et, d'autre part, les besoins de l'Église de Québec. Ces deux balises permettront de préciser les orientations et les actions à entreprendre dans les années qui viennent.

Les quatre pistes qu'il commente avec modestie en invitant les membres de la communauté à continuer la démarche sont 1) la nécessité de former des ouvriers aptes pour cultiver la vigne du Seigneur : ces ouvriers aujourd'hui sont constitués de prêtres et diacres, mais aussi de catéchètes et d'intervenants et intervenantes laïques sur le terrain où se jouent les défis de la nouvelle évangélisation; 2) assurer une convivialité, une communauté, une association où l'on puisse partager et se ressourcer, ce que saint François de Laval met dans l’expression "servir de clergé"; 3) constituer une réserve de cadres et de personnel compétent qui s'associent entre eux pour la mission car les formes d'association héritées du 17e siècle ne sont pas intangibles et il faut être capable d'en inventer de nouvelles et ainsi la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, société apostolique de prêtres, s'ouvrira à des associés prêtres (ce qu'elle fait déjà depuis 2011) et même laïques qui lui permettront de continuer sa mission au service de l'Église; 4) cultiver une disponibilité totale chez les membres de la communauté qui se rendent disponibles pour être envoyés "à toutes rencontres" où les besoins de l'évangélisation les amènent comme le dit si bien l’Acte de fondation d 26 mars 1663 .

Le conférencier a conclu en soulignant que le travail à faire c'est de reprendre ces éléments et de les mettre en regard des besoins de l'Église de Québec aujourd'hui. Ce travail a été sans cesse présent dans la communauté où, en 1984, un rapport sur son avenir a suscité beaucoup de réflexions qui ont abouties plusieurs années plus tard à une démarche de relance de la mission du Séminaire en 2002 dont témoigne le rapport sur l'appartenance à la communauté des prêtres du Séminaire de Québec en 2006 et les sessions en comité plénier du Conseil du Séminaire à Beauport en 2008.

Ce travail n'est pas terminé, il demande de dire l'abbé Routhier une "conversion pastorale". L'abbé Routhier invite donc à commencer ensemble une démarche pour voir ou nous sommes conduits en revisitant le charisme du Séminaire de Québec et en discernant les besoins prioritaires de l'Église de Québec. À la Conquête anglaise, le changement de régime était la cause des adaptations rendues nécessaires par cette nouvelle situation. Ce qui aujourd'hui nous oblige à nous donner d'autres repères c'est la situation de l'Église chez nous où nous sommes invités à cultiver une "nouvelle vigne" comme François de Laval dans son Église naissante qu'il a tant aimé et pour laquelle, pasteur dévoué, il a donné sa vie. Pourquoi sa communauté de prêtres ne pourrait-elle pas à son exemple se donner et même tout donner pour répondre aux appels de l'Esprit qui l'interpelle aujourd'hui?

D’après les notes de
Mgr Hermann Giguère P.H.

L’ABBÉ JACQUES GOURDE : NOUVEAU PRÊTRE RÉSIDANT AU SÉMINAIRE DE QUÉBEC

Monsieur l’abbé Jacques Gourde, responsable du Centre La Paix-Dieu a pris résidence au Pavillon Jean-Olivier Briand du Séminaire de Québec le 1 décembre 2014. Il est prêtre associé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec depuis le 1 novembre 2011.

Ordonné en 1972, l’abbé Jacques Gourde, après quelques années au Collège de Lévis, a servi comme aumônier dans l’armée canadienne jusqu’en 1991 au moment où il a quitté ce poste et a accepté la responsabilité du Centre La Paix-Dieu sur la colline parlementaire. En plus de cette responsabilité, il s’est consacré à l’animation de retraites en paroisse et auprès de divers groupes avec sœur Lucienne Boisvert c.s.s.l. et à l’animation d’une émission radiophonique à Radio Galilée. Il a été, en 2008, le coordonnateur des fêtes du 300e anniversaire du décès de saint François de Laval et du 350e de son arrivée à Québec. Cordiale bienvenue!

RÉPONSES AU SAVIEZ-VOUS… ?

1) Il est l’œuvre de l’architecte Émile Gilbert. Le gisant où François de Laval a les yeux ouverts a été réalisé par Jules Lasalle. C’est en 1993, lors de la désacralisation de la Chapelle extérieure qu’on a décidé de construire un nouveau tombeau dans la Cathédrale. L’inauguration de la chapelle funéraire où se trouve le tombeau a été faite par Mgr Maurice Couture, alors archevêque de Québec, le 29 mai 1993

2) Ce monument ayant la forme d’une sphère armillaire est composé de plusieurs sphères. Il a été conçu et réalisé par madame Lucienne Cornet qui a gagné le concours qu’avait lancé le Séminaire de Québec en avril 2013. Il a été inauguré le 15 octobre 2013. Madame Lucienne Cornet est une artiste multidisciplinaire avec la peinture, la sculpture, l'installation, le dessin et l'estampe. D'origine française, Lucienne Cornet vit au Québec depuis 40 ans et dans le quartier Montcalm à Québec depuis 26 ans. Elle est décorée de l'Ordre de Chevalier des arts et des lettres de la France, elle a aussi reçu de nombreux prix. Connue dans le monde entier, elle expose au Canada, en France, aux États-Unis et à Hong Kong. À Québec. On lui doit, entre autres, la sculpture le Quatuor d'Airain devant le Centre des Congrès et la porte de bronze de la crypte des prêtres du Séminaire à la Cathédrale de Québec.

Visitez le site internet du Séminaire

www.seminairedequebec.org

Séminaire de Québec sur Twitter

Séminaire de Québec sur Facebook

François de Laval sur Facebook



Responsabilité : Monsieur le chanoine Jacques Roberge, supérieur général
Rédaction : Mgr Hermann Giguère, P.H.
Mise en page, présentation et diffusion : Martine Duplain, secrétaire de direction


SME-Info BULLETIN D'INFORMATION du Séminaire de Québec Vol. XLI – No 4, décembre 2014

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Monsieur l'abbé Routhier a commencé son intervention en proposant de revenir à l'inspiration première de la fondation du Séminaire de Québec par saint François de Laval en 1663 contenue dans l'Acte de fondation du 26 mars et dans les raisons qui expliquent sa décision. Une fois cette démarche entreprise il est nécessaire d'interpréter la situation actuelle et de se donner une clé de lecture. Tout en reconnaissant son utilité, il récuse la biais où tombent beaucoup de chrétiens au Québec en interprétant tout sous l'angle de la sécularisation rapide qui s'est développée chez nous depuis la Révolution tranquille.

Il prône plutôt une interprétation de foi où c'est l'action de l'Esprit toujours à l'oeuvre dans l'Église qu'il faut tenter de reconnaître et de discerner. Ainsi, la diminution des oeuvres, leur disparition même comme ce fut le cas pour le Séminaire de Québec avec l'Université Laval qu'il a fondée en 1852 et qu'il a remis à une corporation laïque en 1970 de même que le Petit Séminaire de Québec qui a connu le même cheminement en 1987 n'est pas la clé de lecture à privilégier car l'avenir n'est pas la disparition de la communauté.

Ainsi conclut-il, l'investissement en éducation pour les prêtres du Séminaire de Québec est circonstanciel. Il relève de moments où les prêtres ont dû s'adapter à l'évolution de la société comme au moment de la Conquête anglaise et au moment de la Révolution tranquille. Pour lui, ce serait une erreur de lire l'histoire du Séminaire de Québec sans revenir à ses sources qui lui permettent de s'adapter encore une fois au temps présent.

Le conférencier met devant les yeux de son auditoire diverses pistes qu'il leur demande de recevoir et de revoir car il se garde de déterminer ainsi les voies d'avenir qui demandent une conversion personnelle et une écoute de l'Esprit semblable à celles de nos devanciers en 1763 et en 1960. L'évolution du Séminaire de Québec aujourd'hui lui donne l'occasion de se recentrer sur sa vocation et sa mission première.

Une crise est un moment favorable, un "kairos" où on profite du moment de crise pour discerner les nouvelles orientations, faire une rupture qui marque une certaine discontinuité mais dans un mouvement de continuité dans la fidélité au charisme primitif.

Puis à la suite de cette mise en situation, monsieur l'abbé Routhier développe quatre pistes inspirées de l'Acte de fondation pour vivre le moment présent, ce "kairos" qui est un moment opportun où il est possible de rebondir. Cette démarche de discernement aura, insiste-t-il, comme balises, d'une part, l'axe de la fondation du Séminaire et, d'autre part, les besoins de l'Église de Québec. Ces deux balises permettront de préciser les orientations et les actions à entreprendre dans les années qui viennent.

Les quatre pistes qu'il commente avec modestie en invitant les membres de la communauté à continuer la démarche sont 1) la nécessité de former des ouvriers aptes pour cultiver la vigne du Seigneur : ces ouvriers aujourd'hui sont constitués de prêtres et diacres, mais aussi de catéchètes et d'intervenants et intervenantes laïques sur le terrain où se jouent les défis de la nouvelle évangélisation; 2) "servir de clergé" c'est-à-dire assurer une convivialité, une communauté, une association où l'on puisse partager et se ressourcer; 3) "former un chapitre " c'est-à-dire dans le langage d'aujourd'hui constituer une réserve de cadres et de personnel compétent qui s'associent entre eux pour la mission car les formes d'association héritées du 17e siècle ne sont pas intangibles et il faut être capable d'en inventer de nouvelles et ainsi la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, société apostolique de prêtres, s'ouvrira à des associés prêtres (ce qu'elle fait déjà) et même laïques qui lui permettront de continuer sa mission au service de l'Église; 4) des membres qui se rendent disponibles pour être envoyés "à toutes rencontres" où les besoins de l'évangélisation les amènent (Acte de fondation – Lettres patentes de Mgr de Laval le 26 mars 1663).

Le conférencier a conclut en soulignant que le travail à faire c'est de reprendre ces éléments et de les mettre en regard des besoins de l'Église de Québec aujourd'hui. Ce travail a été sans cesse présent dans la communauté où en 1984 un rapport sur son avenir a suscité beaucoup de réflexions qui ont abouties plusieurs années plus tard à une démarche de relance de la mission du Séminaire en 2002 dont témoigne le rapport sur l'appartenance à la communauté des prêtres du Séminaire de Québec en 2006 et les sessions en comité plénier du Conseil du Séminaire à Beauport en 2008. Ce travail n'est pas terminé, il demande comme le disait l'abbé Routhier, au début de son intervention, une "conversion pastorale". L'abbé Routhier invite à commencer ensemble une démarche pour voir ou nous sommes conduits en revisitant le charisme du Séminaire de Québec et les besoins de l'Église. À la Conquête anglaise, le changement de régime était la cause des adaptations rendus nécessaires par cette nouvelle situation. Ce qui aujourd'hui nous oblige à nous donner d'autres repères c'est la situation de l'Église chez nous où nous sommes invités à cultiver une "nouvelle vigne" comme François de Laval dans son Église naissante qu'il a tant aimé et pour laquelle, pasteur dévoué, il a donné sa vie. Pourquoi sa communauté de prêtres ne pourrait-elle pas à son exemple se donner et même tout donner pour répondre aux appels de l'Esprit qui l'interpelle aujourd'hui?

---

L'abbé GIlles Routhier a inauguré les Conférences du Carême à la Cathédrale de Québec le 17 février 2013 en l'année du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec par une conférence remarquable que les personnes présentes ont très appréciée. Elle s'intitulait : "L'invention du Séminaire de Québec : un coup de génie de François de Laval, une histoire à réactualiser". L'abbé Routhier a proposé une relecture de l'Acte de fondation du Séminaire de Québec, où François de Laval invite ses prêtres à "aller à toutes rencontres". Dans son exposé, l'abbé Routhier a reprìs à son compte le jugement du père Lucien Campeau, historien de la Nouvelle-France, qui présentait la fondation du Séminaire de Québec comme la "grande idée de Mgr de Laval. L'abbé Rouhtier à partir de cette intuition de François de Laval a montré son actualité aujourd'hui dans un contexte missionnaire où les prêtres ont besoin de se soutenir et de vivre une fraternité de tous les jours pour faire face aux défis que rencontre notre Église diocésaine, l'Église de Dieu à Québec.

Cliquez ici pour écouter la vidéo de cette conférence et attendez assez longtemps sans rafraîchir l'écran car la vidéo prend beaucoup de temps à s'afficher

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Texte de l'allocution du cardinal Lacroix.

Texte de l'allocution de monsieur le recteur Denis Brière.

Cette nouvelle était attendu depuis plusieurs années. Les doyens de la Faculté de théologie et de sciences religieuses et les évêques de Québec qui se sont succédé depuis la fin des années 1970 ont uni leurs efforts pour obtenir de Rome cette reconnaissance. Comme professeur retraité de la Faculté de théologie et de sciences religieuses et comme membre de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, je suis très heureux de voir mes anciens élèves sur le terrain avec compétence et persévérance. Bravo et continuez!

La Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval est l'une des quatre facultés fondatrices de l'Université Laval à Québec en 1852. Ayant obtenu de la reine Victoria une Charte royale car le Canada était alors une colonie britannique, les prêtres du Séminaire de Québec ont fondé cette Université qui porte le nom du premier évêque de Québec, maintenant saint François de Laval. Ils l'ont alimentée et fait progresser jusqu'en 1970 alors qu'ils ont cédé celle-ci à une nouvelle corporation civile. Depuis lors les liens juridiques entre le Séminaire de Québec et l'Université Laval sont disparus, mais les liens historiques demeurent toujours actifs. C'est dans cet esprit que la Faculté de théologie et de sciences religieuses a tenu à recevoir la reconnaissance liée aux statuts canoniques avec le soutien de l'Université et de l'Archevêque de Québec. L’archevêque de Québec, aux termes de l’article 14 de la Charte civile de l’Université Laval, agit comme chancelier pour le secteur de la théologie catholique à l’Université Laval.

Quatre prêtres du diocèse de Québec enseignent à la Faculté : l'abbé Marc Pelchat, ancien doyen, l'abbé Gilles Routhier, doyen, l'abbé Alain Faucher, professeur et l'abbé Yves Émile Guérette, professeur. Cinq autres sont professeurs associés : Mgr Hermann Giguère, l'abbé Louis-André Naud, l'abbé Laurent Côté, l'abbé Pierre-René Côté, et l'abbé Gilles Nadeau.

Mgr Hermann Giguère P. H.
Séminaire de Québec
Professeur titulaire retraité
Faculté de théologie et de sciences religieuses
Université Laval
Québec

---

Le renouvellement de ses statuts canoniques par la Congrégation pour l’Éducation catholique que le Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval vient de recevoir confirme du même coup que le niveau et les contenus de divers programmes offerts « correspondent aux normes de ceux qui, à travers le monde, bénéficient d’une telle reconnaissance ». Les statuts canoniques reconnaissent d’une part la qualité des programmes, mais aussi le fait que le corps professoral rencontre les exigences de la Congrégation.

La Faculté estime que cette reconnaissance la rendra encore plus attrayante pour les étudiants étrangers. Actuellement, un étudiant sur sept inscrit en théologie à l’Université Laval provient de l’étranger. La Faculté compte 400 étudiants en théologie.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Il occupait cette fonction depuis le 1 août 2013. Son élan, son ardeur et ses ressources seront mises à contribution dans ce champ si important pour notre Église diocésaine où le nombre de vocations presbytérales a fléchi considérablement au point où en 2014, il n'y a aucun candidat à la prêtrise qui est entré au Grand Séminaire pour le diocèse de Québec.

Monsieur l'abbé Jimmy Rodrigue demeure membre de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec qui compte 29 membres et dont il est le plus jeune membre

Nos sincères félicitations et meilleurs voeux dans ce ministère!

_____________________________

Brève biographie

L'abbé Jimmy Rodrigue, 41 ans, a été ordonné prêtre à Ars en France le 24 juin 2001.Originaire de St-Jean-de-la-Lande (Beauce), il a fait ses études théologiques à Ars et à l'Université Grégorienne à Rome. Il est licencié en études bibliques. Depuis son retour à Québec, il a été vicaire à Beauceville et à St-Georges-Ouest, puis accompagnateur et directeur du Petit Séminaire diocésain de 2008 à 2013. Il intervient régulièrement à Radio-Galilée dont il est membre du conseil d'administration. Très impliqué dans la pastorale des jeunes, l'abbé Rodrigue a mis sur pied des groupes de partage et d'échange pour les adolescents qui ont eu un grand succès.


.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

L'abbé Gilles Nadeau, prêtre résidant au Séminaire de Québec, a été nommé par Mgr l'Archevêque animateur de pastorale diocésaine rattaché au Services des ressources humaines du Diocèse de Québec pour l'accompagnement spirituel des prêtres, diacres, agentes et agents de pastorale et pour les candidats au ministère presbytéral à temps partiel jusqu'au 31 juillet 2015 tout en demeurant responsable de la pastorale à la Maison Michel-Sarrazin.

Félicitations à ce confrère.

__________________________________________________________
Voir la vidéo où l'abbé Gilles Nadeau, à l'occasion de l'Année sacerdotale en 2009, partage avec ses confrères sa redécouverte du Curé d'Ars

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Au cours de cette concélébration, ils ont renouvelé, selon une tradition qui remonte à 1665, le Voeu de l'Immaculée fait à chaque année depuis lors pour la conversion et l'évangélisation des gens de ce pays.

Au cours de l'après-midi, les prêtres ont fait, dans un premier temps, une évaluation des fêtes et, dans un deuxième temps, une prospective rapide sur l'avenir. Puis monsieur le chanoine Jacques Roberge, supérieur général, a procédé à la clôture officielle des fêtes. Vous trouverez le texte de son allocution plus bas.

Au cours de la concélébration que Mgr Gérald C. Lacroix, notre archevêque et premier supérieur de la communauté des prêtres du Séminaire, a donné une homélie qu'il avait préparée avec soin et qui dégage les lignes de forces de la communauté et de son action dans le diocèse. Ce texte très inspirant nous a été transmis par Mgr Lacroix et nous vous le partageons volontiers. Vous trouverez plus bas le lien à la version PDF de ce texte qui a été mis sur le site internet du Diocèse de Québec.

Allocution du Supérieur général du Séminaire de Québec pour la clôture des fêtes du 350e anniversaire de sa fondation.


Nous vivons aujourd’hui un autre moment historique, soit la clôture des Fêtes du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec.

Nous venons de partager ensemble nos réflexions sur cette année jubilaire. Nous gardons des souvenirs indélébiles des différents événements auxquels nous avons participé et des rencontres enrichissantes qu’il nous a été donné de vivre. À travers tout cela, nous avons repris conscience de l’œuvre incroyable du Séminaire de Québec au service de notre Église diocésaine et de la société québécoise. Nous nous sommes rappelé également l’audace et la vision de François de Laval qui a osé fonder son séminaire comme son instrument privilégié d’évangélisation.

Nous arrivons au terme de ces fêtes, et il nous faut maintenant rêver d’avenir. « Comme fils héritiers de François de Laval, nous avons à retrouver aujourd’hui cet état d’invention qui lui donna le génie d’inventer un séminaire au service de son Église naissante et en état de mission», disait notre confrère Gilles Routhier en terminant sa conférence à la Cathédrale Notre-Dame le 17 février dernier.

Dans le texte de fondation du Séminaire de Québec, il est clair que cette institution est un instrument d’évangélisation au service de l’Église de Québec. Le Séminaire en lui-même n’a pas de raison d’être. Sa raison d’être, c’est le service de l’Église. Comme le soulignait si bien Gilles Routhier lors de la même conférence, « le Séminaire de Québec trouve son sens, sa vie et son souffle dans le service de l’Église de Québec ».

Je pense que c’est cela qu’il faut retenir au terme de ces Fêtes. « Le Séminaire de Québec trouve son sens, sa vie et son souffle dans le service de l’Église de Québec ».

Vous me direz peut-être que nous sommes un peu vieux pour répondre à un nouvel appel… Je pense que nous avons tous intérêt à nous laisser accompagner dans notre réflexion par le Bienheureux François de Laval, lui qui a démissionné assez jeune de ses fonctions épiscopales mais qui n’a jamais lâché prise. Souvenons-nous qu’il a remplacé Mgr de St-Vallier, lequel a passé plus de temps en Europe qu’à Québec durant son mandat épiscopal. À toute fin pratique, François de Laval n’a pas pris de retraite. Il a tout donné pour l’Église de Québec, il a aimé jusqu’au bout, à l’exemple du Seigneur. Et c’est encore, je crois, ce que le Seigneur attend de chacun de nous.

REMERCIEMENTS 

Nous sommes unanimes pour affirmer que nous avons eu de belles fêtes du 350e, que nous avions un programme d’activités exceptionnel. Je crois qu’il faut rendre un hommage tout à fait spécial au Comité organisateur de ces fêtes présidé par Louis Bouchard, et accompagné d’Hermann Giguère et de Michel Stein. Ils ont mis beaucoup de temps et tout leur savoir-faire pour que chacun des événements de ces fêtes soient une réussite.

Aussi, pour leur exprimer notre reconnaissance, j’aimerais leur remettre à chacun une sérigraphie des Fêtes du 350e, une œuvre de Roger Chabot.

Enfin, je ne voudrais pas passer sous silence le travail exceptionnel du secrétaire exécutif des Fêtes, Francis Jacques. Il était toujours présent pour exécuter les décisions des membres du Comité, pour coordonner, faire les contacts, etc. Nous avions un Comité des Fêtes très dynamique, mais il aurait été sans aucun doute paralysé sans les compétences de Francis.

Aussi, j’aimerais lui offrir également un signe tangible de reconnaissance au nom du Comité des fêtes et au nom de la communauté du Séminaire.

Chanoine Jacques Roberge, ptre
Supérieur général

Homélie de Mgr Gérald C. Lacroix à la concélébration de clôture des fêtes du 350e anniversaire de fondation du Séminaire de Québec le 6 décembre 2014

Ce texte se trouve à l'adresse suivante. Cliquez ici.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Léandre a 29 ans. Il est français d'origine camerounaise. Ingénieur en Génie des Matériaux, il est venu travailler au Québec en 2011 et il a vécu un appel à devenir prêtre qui l'a amené au Grand Séminaire de Québec en septembre dernier.

J’ai commencé, en septembre 2012, ma première année de formation au Grand Séminaire de Québec dans l’enthousiasme, l’excitation, et l’envie folle de donner ma vie au Christ. J’avais cependant de nombreuses appréhensions quand à la culture québécoise, compte tenu du fait que j’arrivais de France où l’histoire et le vécu religieux sont entièrement différents d’ici, où le programme de formation des grands séminaires est propre aux réalités locales, et autres. Rendu presqu’au terme de l’année, je me rends compte que plusieurs bouleversements, des imprévus, des galères et des joies sont survenus dans ma vie.

En effet, le fait d’avoir été confronté à des confrères et à des formateurs (e) tous différents (e) dans leurs caractères m’a permis de prendre conscience de mes propres défauts. J’ai alors vu en cela l’urgence qui s’imposait à moi d’un travail personnel à effectuer au niveau humain. Dans ce sens, la formation humaine proposée a été pour moi un lieu privilégié où j’ai appris au quotidien à entrer en relation de trois manières : avec moi-même, avec les autres et avec Dieu. Cela se poursuit encore aujourd’hui, car c’est pratiquement le travail de toute une vie. Il est souvent très facile de trouver nos confrères dérangeant, mais également plus difficile d’accepter de faire face à son histoire personnelle, à soi-même et à cheminer tout en s’accueillant tel qu’on est, et en se présentant comme tel devant Dieu.. J’ai été marqué par les paroles du recteur à Petit-Cap dès notre arrivée, paroles qui ont été présentes tout au long de l’année : « Mon projet n’est pas mon projet ». Effectivement en entrant au grand séminaire, j’avais beaucoup d’idées de belles choses que je désirais accomplir pour le Christ. Immédiatement j’ai été appelé à écouter d’abord le plan de Dieu pour moi, ensuite à adhérer à un projet d’Église, par le biais de la formation, en toute liberté. J’ai ainsi pu m’épanouir à travers les divers contenus de la formation spirituelle et de la vie communautaire.

La formation intellectuelle a été très dérangeante pour moi en début d’année académique, car j’appréhendais le retour sur les bancs de l’école après quelques années d’expérience professionnelle. J’étais en révolte intérieurement avec le nombre d’année d’études requis dans le cadre de la formation.

Mais j’ai rapidement compris une fois plongée dedans l’importance capitale de sa raison d’être. Puisque la société évolue à grande vitesse, les futurs pasteurs doivent être formés en conséquence. Aujourd’hui, je ne dirai pas que je suis amoureux des études, mais je suis un étudiant joyeux et motivé, plus encore quand j’y vois un gros intérêt pour l’avenir.

La formation pastorale est un pôle que j’ai beaucoup privilégié cette année, car c’est pour moi le lieu de l’inculturation, le lieu de la découverte des réalités locales qui, au moment opportun, m’aidera à décider si je demande l’incardination dans le diocèse ou pas.

L’année a été pleine de découvertes, pleines de désillusions sur ma conception et ma vision du sacerdoce, mais aussi riche en connaissance de soi. Je suis content de ce pas, de toutes les opportunités que j’ai saisies durant cette année de discernement, et je suis convaincu que quelque soit la vocation à laquelle je suis appelé, cela aura été une expérience humaine à vivre.

Léandre Syrieix
le 13 avril 2013

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Faites cela en mémoire de moi. … Je vous ai lavé les pieds, vous devez vous aussi vous laver les pieds les uns les autres. Deux appels du Seigneur que la Parole de Dieu nous faire entendre en cette fête du Jeudi Saint !

Nous sommes entrés dans cette semaine sainte en écoutant ou en lisant le récit de la passion de Jésus, récit toujours dérangeant. Une question peut alors être venue à notre esprit : Pourquoi Jésus est-il passé par ce chemin de souffrance et de mort ? Pourquoi a-t-il fallu qu’il connaisse la torture et l’humiliation de la croix ?

La réponse à cette question nous est donnée par les évangiles, à travers ce qu’ils nous rapportent de ce qui s’est passé à Jérusalem en ces jours de la pâque de l’an 30. Pour que ses disciples, ceux et celles qui l’avaient accompagné sur la route de la Palestine, et aussi ceux et celles qui viendraient par la suite, comprennent bien qu’il entrait dans la passion sans y être contraint, en toute liberté, Jésus annonce, anticipe dans un geste symbolique ce qui va lui arriver.

C’est dans la liberté que Jésus accepte que sa vie se termine ainsi. Il aurait pu éviter ce qui s’annonçait à lui, ce qu’il était en mesure de prévoir. Les évangiles nous racontent que les apôtres, qui eux aussi voyaient ce qui s’en venait et en étaient effrayés, ont essayé de l’en détourner. Ils nous disent aussi que Jésus dans sa prière a demandé à son Père, si cela était possible, que cette épreuve lui soit épargnée, et cette épreuve n’était pas sans l’angoisser jusqu’à produire une sueur de sang.

Jésus a voulu être fidèle à la mission reçue de Dieu, quoi qu’il puisse lui arriver. C’était là une exigence de sa décision de se faire solidaire des justes, ces hommes et ces femmes qui, dans un monde de l’injustice, rencontrent inévitablement l’opposition et la persécution. Tout au long de l’année, la liturgie nous parle de ces hommes, ces femmes qui à la suite de Jésus et à son exemple donneront librement leur vie par fidélité, et beaucoup iront jusqu’au martyre.

Si Jésus voulait être et rester du côté des victimes, il devait accepter ce qui s’annonçait, la condamnation et la mort. Il accomplirait ainsi la volonté de Dieu son Père. Ce n’est pas que le Père voulait sa mort, il n’est pas possible que Dieu ait voulu, souhaité pour son Fils bien-aimé une telle souffrance.

Ce que Dieu voulait, c’est que Jésus soit cet homme capable de persister, de durer dans la justice, dans la charité, dans la solidarité avec les humbles, les pauvres, les victimes d’un monde où règne trop souvent l’injustice, qu’il ouvre une route sur laquelle s’engageront tous ceux, toutes celles qui voudront changer le monde.

Jésus a été capable de s’engager en toute liberté sur cette voie de la souffrance parce que son cœur d’homme était habité par un amour sans limite : son amour pour Dieu son Père, son amour de la vérité et de la justice, sans compromis, son amour pour ses frères et ses sœurs, les hommes et les femmes de partout et de toujours, son amour pour nous ici rassemblés cet après-midi.

Pour que ses disciples comprennent bien que c’est librement qu’il donne sa vie, Jésus leur annonce ce qui va lui arriver, anticipe ce qu’il va vivre. Au cours du repas pascal qu’il prenait avec eux, Jésus fait sur le pain et le vin des gestes qu’il accompagne de paroles. Par ces gestes et ces paroles, il dit que son corps sera rompu et donné au monde, que son sang sera versé et donné pour tous.

Ce signe qui annonce sa mort imminente devient sacrement, l’Eucharistie, que ses disciples ne cesseront pas de célébrer en mémoire de lui pour qu’ils soient se reconnaissent eux aussi compromis dans ce geste du don qu’il fait de sa vie. En terminant, Jésus dit : Faites ceci en mémoire de moi ! En reprenant ces gestes et ces paroles, les chrétiens et chrétiennes sauront reconnaître la présence avec eux de leur Maître et Sauveur.

Dans cette liturgie du Jeudi Saint, un autre geste de Jésus est rappelé, le lavement des pieds de ses disciples. Pourquoi cette autre action de Jésus, cet autre signe ? On peut penser que ce choix que saint Jean a fait de raconter le lavement des pieds plutôt que l’institution de l’eucharistie était motivé par ce qui lui apparaissait important de dire aux chrétiens et chrétiennes de son époque, et de toutes les époques, de nous dire à nous aussi.

La célébration de l’Eucharistie ne peut pas être sans lien avec l’amour et le service du prochain. La célébration eucharistique et le service concret, quotidien de son frère, de sa sœur sont unis comme deux aspects nécessaires de la participation au mystère pascal du Christ. L’Eucharistie et le lavement des pieds, deux actions différentes, mais qui disent la même réalité : Jésus offre sa vie librement et par amour. Comme pour le geste eucharistique, Vous ferez cela en mémoire de moi, un commandement fait suite au geste du lavement des pieds : Comme je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns les autres.

Si l’Église veut être l’Église du Seigneur, ce doit être là l’essentiel de sa vie, ce que semble vouloir lui rappeler celui qui vient de lui être donné comme pasteur : partager le pain et la parole de vie, être au service du monde. Si notre communauté sacerdotale a pu marquer 350 années de présence, c’est que telle a été sa vie. Cette longue et belle histoire que nous nous plaisons à commémorer et à faire connaître va-t-elle se poursuivre.
J’ai relu le texte de la conférence donnée par Gilles Routhier, prêtre associé à notre communauté, saurons-nous nous laisser interroger par ce qu’il nous dit de François de Laval, un homme de l’Eucharistie et un homme du service, pleinement engagé dans la vie de son peuple, artisan d’une nouvelle évangélisation pour un nouveau pays ?

Chanoine Marc Bouchard
Membre agrégé de la communauté des prêtres du
Séminaire de Québec


le 28 mars 2013

_________________________________________________________

Mot d'accueil

La tradition veut que cette messe du Jeudi Saint soit vue comme le rappel de l’institution de l’Eucharistie et du Sacerdoce : c’est ce que nous célébrons, comme communauté de prêtres, dans la joie et l’action de grâce. Mais cette célébration ne serait-elle pas d’abord ce qu’indique bien le titre que la liturgie lui donne : Messe en mémoire de la Cène du Seigneur. Nous rappelons ce dernier repas que Jésus a pris avec les siens. Repas pascal, tout orienté vers la passion et la résurrection. Repas que les communautés chrétiennes n’ont pas cessé de revivre, comme va nous le rappeler la deuxième lecture, repas qui est appel à servir comme va nous y inviter le récit évangélique du lavement des pieds.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

En ce jour du 26 mars 2013, célébrant le 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec. Madame Agnès Maltais, Ministre du Travail et députée de Taschereau, déposera cet après-midi à l'Assemblée nationale une motion soulignant les 350 ans du Séminaire.

Cette motion veut souligner l'implication et la contibution du Séminaire de Québec à la culture, à la société et à la vie religieuse par ses oeuvres magjeures : le Grand Séminaire de Québec fondé en 1663, le Peitit Sémianire de Québec fondé en 1668, et l'Université Laval fondée en 1852.

Les années passent, le Séminaire demeure au service d'un Église toujours "naissante" comme au temps de son fondateur, le bienheureux François de Laval

Pour une vue d'ensemble de l'histoire du SME cliquez ici. et pour une vision de la vision du fondateur par l'abbé Gilles Routhier.

Nous transcrivons ici les voeux reçus de notre ami, l'abbé D. Cyriaque Somé du diocèse de Diebougou que le Séminaire de Québec reçoit depuis deux ans à la demande de son évêque pour pourusivre des études en communications:

"C'est aujourd'hui l'anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec par Mgr François de Laval. Joyeux anniversaire à cette vigoureuse institution qui continue de laisser des traces indélébiles de son engagement pour un mieux-être des hommes et des femmes ici et ailleurs. 350 ans équivalent à 7 fois un jubilé d'or !!! Que de beaux chandeliers à offrir au Seigneur en action de grâce pour sa présence, sa bienveillance et soutien. Joyeux anniversaire AD MULTOS ANNOS."

Voir la motion de l'Assemblée nationale du Québec en ce 26 mars 2013 pour souligner le 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

SIGNATURE DU LIVRE D’OR – VILLE DE QUÉBEC 12 MARS 2013

Monsieur le maire,
Membres du Conseil municipal,
Personnel de la Ville de Québec,
Membres du Corps diplomatique,
Mesdames, Messieurs les députés,

Au nom du Séminaire de Québec, je tiens à vous remercier de l’attention que vous nous accordez et de l’honneur que vous nous faites aujourd’hui en nous accueillant ici à l’Hôtel de Ville pour la signature du livre d’or à l’occasion des Fêtes du 350e anniversaire de fondation du Séminaire de Québec.

Il en a coulé de l’eau dans le St-Laurent depuis que Mgr de Laval a acheté le fief du Sault-au-Matelot pour y établir son Séminaire. La ville de Québec comptait alors à peine 500 habitants… Dans l’esprit du premier évêque, son Séminaire était un lieu de formation pour les aspirants au sacerdoce et aussi une résidence pour un clergé missionnaire car le Diocèse, qui avait alors les dimensions de l’Amérique, n’était pas encore divisé en paroisses, et d’ailleurs, les colons n’avaient pas les moyens de bâtir églises et presbytères et encore moins d’assurer la subsistance de leurs prêtres.

En 1668, François de Laval ajoutait une autre fondation, celle d’un Petit Séminaire qui n’était alors qu’un lieu de formation à la vie spirituelle, et les jeunes séminaristes suivaient leurs cours au Collège des Jésuites situés à l’emplacement même de cet Hôtel de Ville.

Au lendemain de la Conquête, alors que le Séminaire était en ruine, la petite communauté de prêtres au nombre de 5, accepta courageusement le défi de poursuivre l’œuvre d’éducation que les Jésuites avaient été forcés d’abandonner. C’est à partir de ce moment que le petit Séminaire de François de Laval et le Séminaire de Québec prirent un tournant majeur. L’institution d’enseignement du Séminaire de Québec se développa à tel point que le Séminaire avait les ressources matérielles et humaines nécessaires pour donner naissance à l’Université Laval en 1852.

Le Séminaire a donc joué un rôle excessivement important dans la formation intellectuelle et la diffusion de la connaissance auprès de plusieurs dizaines de générations de jeunes. Malheureusement, trop de Québécois et de Québécoises ignorent aujourd’hui que l’Université Laval est né ici au Centre-Ville, sur la rue de la Vieille-Université, grâce à l’audace d’une communauté de prêtres enseignants.

Toutefois, le succès du Séminaire est un peu la source de ses soucis aujourd’hui. Les différentes missions éducatives du Séminaire lui ont laissé un parc immobilier colossal. Le déménagement de l’Université Laval vers le campus universitaire de Ste-Foy au siècle dernier a laissé des espaces inoccupés qui ont permis au Petit Séminaire, devenu aujourd’hui le Collège François-de-Laval, de continuer à s’épanouir. Heureusement, l’Université Laval a décidé d’effectuer un retour aux sources en 1986 et d’installer la Faculté d’architecture et d’aménagement dans les locaux du Vieux-Séminaire. Plus récemment, nous avons loué également à l’Université Laval des locaux supplémentaires dans le Pavillon Camille-Roy pour y loger des laboratoires d’archéométrie. Ce Pavillon est actuellement en restauration et il y aura bientôt d’autres espaces disponibles. Nous souhaiterions y attirer des disciplines connexes à l’archéologie ou même d'autres archéologues afin de créer un centre d’excellence où chercheurs, étudiants et gens de terrain pourraient échanger leurs connaissances.

J’espère que je n’ai pas été trop long, mais pour résumer 350 ans d’histoire, il fallait bien prendre quelques minutes. Le Séminaire a joué un rôle premier non seulement au sein de l’Église diocésaine, mais aussi au cœur de la cité. Et, bien que notre communauté avance en âge, nous nous préoccupons non seulement de trouver une nouvelle vocation à notre magnifique patrimoine immobilier, mais aussi et surtout nous voulons continuer à apporter notre contribution à notre Église diocésaine et à cette ville qui nous a vu naître et grandir, et dont nous sommes très fiers.

Nous voulons continuer à nous laisser inspirer par la belle devise de la Ville de Québec : Don de Dieu feray valoir.

Merci de votre attention.

Monsiieur le chanoine Jacques Roberge
Supérieur général du Séminaire de Québec

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Monsieur le cnanoine Drouin a été un professeur de philosophie et de religion. Il a été directeur-général du Petit Séminaire de Québec, puis Supérieur général du Séminaire de Québec. En 1979 il devint Chanoine titulaire membre du Chapitre des chanoines de Québec. Il quitta le Chapître des chanoines en 1986 et on le fit alors chanoine honoraire. Il était retiré à la Résidence Cardinal-Vachon depuis 2006.

Les confrères de la communauté des prêtres du Séminaire recevront la dépouille mortelle à leur résidence (Pavillon Jean-Olivier-Briand, 1, rue des Remparts, Québec) à la Salle des prêtres le vendredi 14 décembre 2012 à 19h. Les visites pourront se faire de 19h à 21h vendredi soir, le 14 décembre 2012, et le samedi 15 décembre 2012 avant les funérailles à partir de 9h. Les funérailles auront lieu à 10h30 dans la Basilque-cathédrale Notre-Dame de Québec. Stationnement dans le jardin du Séminaire en face du Pavillon Jean-Olivier-Briand anciennement Résidence des prêtres qui est situé au 1, rue des Remparts. Entrée par la porte du stationnement de 20, Port-Dauphin voir carte du quartier

Les funérailles seront présidées par Mgr Gaétan Proulx, évêque auxiliaire de Québec. Le corps sera inhumé, après les funérailles, dans la Crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec. La maison funéraire Lépine-Cloutier est chargée des arrangements funéraires.

Qu'il repose dans la paix de Dieu!


Le Supérieur général

Chanoine Jacques Roberge
le 12 décembre 2012

---

DROUIN, chanoine Marcel (1914-2012)

À l’hôpital de l’Hôtel-Dieu de Québec, le 11 décembre 2012, est décédé, à l'âge de 98 ans et 9 mois, monsieur le chanoine Marcel Drouin, membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec depuis 1951, fils de feu Albert et de feu Évélina St-Hilaire.

Après avoir fait ses études secondaires à l’Académie commerciale et à l’École privée Jean-Baptiste Michaud, il entra en classe de Philosophie ene 1935 au Petit Séminaire de Québec. En 1937 entre au Grand Séminaire de Québec où il obtient sa Licence en Théologie en 1941. Il est ordonné prêtre le 7 juin 1941. Il poursuit des études supérieures en philosophie à l’Université Laval où il obtient une Licence en Philosophie en 1946, puis il continue des études en sciences religieuses à l’Université de Washington D.C. en 1947 suivies d’un stage d’un an en Europe en 1948.

Après avoir été surveillant chez les externes de 1941, de retour de ses études, il devient professeur d’Apologétique dans les classes de Philosophie jusqu’en 1964 et de Religion en secondaire V en 1967-68.

Préfet des études (classes de philosophie – sciences), 1956-1964, puis Directeur des études et des étudiants, à la section collégiale, 1964-1967, il devient Directeur général du Petit Séminaire de Québec en 1968. Il occupe ce poste jusqu’en 1977 et il est en même temps Supérieur des prêtres de la résidence des prêtres au 1, rue des Remparts. De 1977 à 1981, il est Supérieur général du Séminaire de Québec.

Parallèlement à ces fonctions, il exerça un ministère en paroisse comme vicaire dominical à Sainte-Foy 1957-1958, Saint-Eugène, 1958-1966 et Saint-Pie X, 1967-1971 et il donna des cours de Théologie et de Religion à l’Université Laval aux Facultés de médecine, de sciences et de droit de 1949 à 1956 ainsi qu’à l’Académie de Québec, au couvent de Bellevue et à l’école des infirmières de l’hôpital de l’Enfant-Jésus et de l’Hôtel-Dieu de Québec en 1957, 58 et 59.

En 1979 il devint Chanoine titulaire membre du Chapitre de Québec. Il se retira en 1986 et on le fit alors Chanoine honoraire.

Les prêtres du Séminaire de Québec et les membres de la famille recevront les condoléances à la Salle des prêtres au Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec (Résidence des prêtres) 1, rue des Remparts, Québec. Les visites pourront se faire le vendredi 14 décembre 2012 de 19h à 21h et le samedi 15 décembre 2012 avant les funérailles à partir de 9 h. Stationnement dans le jardin du Séminaire par l’entrée du 20, rue Port-Dauphin (le long du parc Montmorency). voir carte du quartier.

Les funérailles auront lieu le samedi 15 décembre à 10 h 30 dans la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec. Le corps sera inhumé, après les funérailles, dans la Crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec. La maison funéraire Lépine Cloutier est chargée des arrangements funéraires.

Il était le frère de feu Juliette, feu Simone (feu Adrien Drolet), feu Maurice (feu Jeannette Gariépy), feu Gemma, feu Roger (Gisèle Lavoie), feu Roland (feu Angela Palmondon) et de feu Jean-Claude (Monique Chrétien).

Outre ses confrères de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec et sa famille, il laisse dans le deuil plusieurs cousines et cousins et de nombreuses personnes qu’il a accompagnées individuellement avec sagesse et discernement tout au cours de sa vie.

Prière de compenser l’envoi de fleurs par un don à la Résidence Cardinal-Vachon, 2900, rue Alexandra, Québec, Québec, G1E 7C7.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Nous remercions Mgr Lacroix qui nous a permis de reproduire sur notre site internet le texte de son allocution lors de la conférence de presse dont nous avons fait état dans le reportage Conférence de presse sur les fêtes du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec le 5 décembre 2012.

On trouve dans ce reportage un résumé des principales interventions dont celle de Mgr Lacroix qu'on pourra lire "in extenso" en cliquant ici .

Vidéo de l'événement sur Livestream.

Galerie de photos de l'événement du 5 décembre 2012 par Daniel Abel.

Galerie de photos de l'événement du 5 décembre 2012 par Lise Breton

Voir le calendrier des fêtes du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec en format PDF

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Vidéo de l'événement sur Livestream.
Galerie de photos de l'événement du 5 décembre 2012 par Daniel Abel.
Galerie de photos de l'événement du 5 décembre 2012 par Lise Breton
À l'invitation du Supérieur général du Séminaire de Québec, monsieur le chanoine Jacques Roberge et de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, environ 75 personnes se sont retrouvées à la Salle des prêtres du pavillon Jean-Olivier-Birand du Séminaire de Québec au 1 , rue des Remparts à 10 heures ce mercredi 5 décembre 2012 pour le lancement de la programmation des fêtes du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec qui se dérouleront au cours de toute l'année 2013.

La conférence de presse a débuté par une allocution de monsieur Régis Labeaume, maire de Québec, qui s'est excusé d'avoir "tassé" l'archevêque de Québec, Mgr Gérald C. Lacroix, en lui confiant qu'une fois n'est pas coutume. Monsieur le maire devait être présent à un autre engagement à 10h15 et il a demandé de prendre la parole tout de suite au début de l'événement alors qu'il était prévu que ce soit Mgr Lacroix qui le fasse. Il a souligné dans son allocution le rôle prépondérant du Séminaire de Québec dans le développement de Québec et de la culture française en Amérique. Il a noté que c'est par le Petit Séminaire de Québec devenu collège après la Conquête anglaise et par l'Université Laval qu'il a réussi ces contributions uniques et remarquables. Il a salué son "voisin" qu'est le Séminaire de Québec à quelque pas de l'Hôtel de Ville, ses liens avec le Petit Séminaire où ses enfants ont étudié et d'où proviennent plusieurs de ses proches collaborateurs et il a souhaité que les fêtes du 350e contribuent à rappeler l'audace et la créaitivité d'une commuauté de prêtres qui n'était pas tournée vers elle-même mais vers les besoins de la société, comme l'illustrent les figures de l'abbé Jérôme Demers, de l'abbé Jean Holmes, de l'abbé Casault, fondateur de l'Université Laval, de Mgr Parent et debien d'autres..

À la suite de cette intervention, monsieur l'abbé Louis Bouchard, président du comité des fêtes a donné la parole à Mgr Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec, qui a montré , dans son allocution comment le Séminaire de Québec est toujours demeuré au cours de son histoire au service de l'évêque et de l'Église diocésaine par son engagement dans la formation des futurs prêtres en dirigeant depuis 1663 le Grand Séminaire de Québec comme le stipule leur Acte de fondation du 26 mars 1663 et en créant en 1665 la résidence du Petit Séminaire de Québec pour accueillir des jeunes en vue du sacredoce. C'est cette résidence qui, après la Conquête anglaise, a été transformée en collège et qui a fait des prêtres du Séminaire de Québec des éducateurs. Mgr Lacroix a noté qu'aujourd'hui la communauté des prêtres du Séminaire soutient de diverses façons la mission de l'évêque en contribuant à plusieurs oeuvres et services comme le Petit Séminaire diocésain de Québec, la pastorale unitversitaire catholique etc. Il a terminé en souhaitant le meileur des succès à cette année jubiliare commémorant le 350e anniversiare de fondation du Séminaire de Québec.

Après avoir écouté monsieur le Maire et Mgr l'Archevêque, les invités et les journalistes présents ont eu droit au dévoilement des activités publiques prévues dans la programmation des fêtes du 350e du SME par le Supérieur général, monsieur le chanoine Jacques Roberge. On trouvera en format PDF le calendrier de celles-ci en cliquant ici
..

Parmi ces activités notons en particulier l'Exposition sur les collections des beaux-arts au Musée de l'Amérique française que monsieur Michel Côté, directeur-général du Musée de la civilisation, a présenté brièvement en y associant les activitiés au programme tout au cours de l'année comme la présentation de pièces des archives du Séminaire de Québec reconnues par l'UNESCO dans le programme Mémoire du monde, un conférence sur l'architecture singulière du SME, une démonstration d'expériences scientifiques avec des objets des collections du SME etc

Monsieur le Supérieur général a continué en présentant le spectacle de la firme Olivier Dufour qui sera offert dans la Cour du VIeux-Séminaire du 15 au 30 juillet 2013. Olivier Dufour qui était présent a donné un aperçu du spectacle dans son côté technique.

Puis, la parole fut donnée à monsieur David Mendel qui supervisera une visite des édifices du Séminaire de Québec en août 2013 et produira un volume illustré sur le Séminaire qui sera lancé à l'automne 2013.

Le Supérieur général a fait part à l'assemblée de plusieurs autres activités dont vous trouverez l'énumération en cliquant ici et qui se retrouveront sur le site internet des fêtes du 350e anniversaire de fondation du Séminaire de Québec ou sur le blogue du 350e que nous vous invitons à fréquenter.

Au terme de cette conférence de presse, on a dévoilé une peinture de monsieur l'abbé Roger Chabot, directeur du Centre la Paix-Dieu, illustrant les 350 ans du Séminaire de Québec de façon symbolique les regardant à travers la fenêtre de l'Histoire et y découvrant au début (sur la gauche du tableau) les lignes de forces de celles-ci, la foi et l'espérance représentées par la couleur jaune, l'action par la couleur rouge, les fondations et les services rendus par les autres couleurs qui sont bien marquées et qui sont parsemées de petits cercles qui représentent des personnages singuliers de l'histoire du Séminaire. Les couleurs se continuent vers la droite, vers l'aujourd'ui et vers l'avenir. Elles prennent des teintes moins prononcées, mais elles demeurent et le jaune, la couleur de la foi et de l'espérance, prend de plus en plus d'espace.

Nous vous invitons à suivre cette programmation sur notre site dans la rubrique 350e du SME, sur le blogue du 350e ou encore sur le site internet des fêtes du 350e qui donnera au fur et à mesure le calendrier des évênements et la façon d'y particper.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Cet hommage ce soir est, bien sûr, un hommage officiel pour souligner la fin de ma tâche de Supérieur général. Cela n’empêche pas que les sentiments soient au rendez-vous. En effet, vous me voyez ému et reconnaissant de ce geste que vous posez.

Je commencerai, un peu comme lors des discours d’ordination dans mes premières années de prêtrise, par remercier le Seigneur qui m’a permis cette expérience que je n’attendais pas, mais qui m’a enrichi de multiples façons. Je le remercie de m’avoir donné la santé pour mener ma tâche jusqu’au bout.

C’est à travers mon évêque, Mgr Couture que la volonté de Dieu s’est manifesté, Je remercie Mgr Couture de m’avoir fait confiance et de l’appui qu’il m’a sans cesse donné.

Mais surtout, c’est à vous que vont mes remerciements, car vous m’avez reçu comme Supérieur général avec affection et compréhension. J’ai pu compter sur votre soutien fraternel et sans vous je n’aurais pu réaliser cette « relance de la mission du Séminaire » que souhaitait Mgr Couture en me nommant en 2002. Je suis des plus heureux que cette fête de reconnaissance se fasse au moment où toute la communauté des prêtres est réunie incluant non seulement les membres agrégés et auxiliaires, mais aussi nos confrères membre associés. Nous formons, comme le souhaitait Mgr de Laval une famille et le Séminaire de Québec avant d’être une institution et une entreprise c’est d’abord et avant tout une communauté de prêtres.

Permettez-moi de souligner le rôle fraternel particulier qu’a joué le groupe de confrères qui se réunit à chaque semaine à Petit Cap, celui des prêtres âgés qui m’ont si bien accueilli, celui de mes confrères du Grand Séminaire, mon port d’attache au Séminaire, et surtout le groupe des membres du Conseil du Séminaire qui se sont succédés et dont la prudence et la sagesse ont été d’un grand secours dans les décisions que nous avions à prendre pour le bien du Séminaire.

Mais c’est surtout grâce à chacun de vous que j’ai eu la chance de rencontrer personnellement plusieurs fois lors de mes « visites canoniques », que j’ai appris à connaître et sur qui j’ai pu compter que ces dix années comme Supérieur général resteront gravées dans ma mémoire et dans mon cœur comme les plus belles années de ma vie.

Je reprenais à l’échange des vœux en 2011 la boutade bien connue que les supérieurs généraux du Séminaire passent mais que les procureurs du Séminaire restent. C’est encore plus vrai lorsque le procureur devient supérieur général comme c’est le cas maintenant

Monsieur le Supérieur général, je vous remercie de vos paroles bien senties. J’ai pu œuvrer avec vous simplement et fraternellement. Même si nous ne partagions pas toujours les mêmes choix et les mêmes orientations, je dois dire que la solidarité et le respect étaient toujours au rendez-vous.

Vous m’avez offert en signe de reconnaissance un IPad. Ce cadeau vous vous en doutez me réjouis grandement. Il sera pour moi d’une grande utilité et contribuera à me garder éveillé sur le monde. Merci !

Encore une fois, à tous, j’offre mes remerciements et je continuerai avec plaisir de servir la communauté en collaboration avec le nouveau supérieur général qui m’a déjà demandé certains services que j’ai accepté. Je continuerai aussi avec les diacres permanents comme membre de l’équipe de formation initiale et avec le Centre d’Études de Marie de l’Incarnation comme membre du comité scientifique. De plus, à l’hiver, à la demande du recteur du Grand Séminaire je donnerai le cours Spiritualité des ministères. Vous voyez que je ne m’ennuierai pas.

Monsieur le Supérieur général, encore une fois un grand merci de vos paroles et de ce geste d’amitié fraternelle qui me va droit au cœur.

Merci.

Mgr Hermann Giguère P.H.
Le 25 octobre 2010

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net